为什么说唯物辩证法是正确的方法？

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为什么说唯物辩证法是正确的方法？

主题《运用毛泽东思想哲学方法，可以拒腐防变》的讨论留言，有网民说，“没看出可行性呀。方法论的个人主义 是西经的基础 哲学角度 不能否定人性本私。承认自私 下一步是制度约束。解决腐败的办法是制定监督机制 ，不是个人道德觉悟" 。

"对现实 最首要的是市场经济去特权化 、产权私有化 。这样人的自私才有对象 为保护私利 进而拒绝不公 腐败顺其自然的就被杜绝了”（发表于 2011-8-17 天羽降尘 ).人大经济论坛 制度经济学 版 [url=https://bbs.pinggu.org/forum.php?

毛泽东思想在战争年代，引导中国革命从胜利走向胜利直到在中国建立并巩固了新政权，这是不争的事实。中国革命从胜利走向胜利直到建立并巩固了新政权，既是军事上的胜利，也是政治和道德上的胜利。哲学方法上是运用辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利，即唯物辩证法的胜利。


以后出现工作上的偏差甚至错误，还是因为已经没有战争年代那种来自外部敌人的军事威胁、生死存亡危机感的督促，“一致对敌”变成了以“阶级斗争”的名义进行了“内部斗争”。后来，“文革”结束，国家提出了“依法治国”，这是对以往工作出现的偏差甚至错误的否定和经验总结，是符合实际需要的（有ZF管理权也应该有被管理的人民大众或他们的代表民主监督权）的唯物辩证法原理。

“依法治国”最需要的法律是《人大代表监督法》，至今没有制定出台，只有《人大常委会监督法》，发挥不了监督作用。


曾有网民说的好，他说“封建社会都是德治”，确实是这样。德治，哲学上称之为唯心史观。那么，“依法治国”的提出，就是从理论和思想认识上与封建社会及其封建思想划清了界线。虽然，把理论和思想认识的成果转化到立法工作、ZF决策中去还需要时期，至少，前进的方向已经明确。

科学的思想方法、工作方法和正确的制度、体制、措施总是符合实际需要的、即符合客观规律的需要、与唯物辩证法原理相一致，那么，唯物辩证法的思想方法、工作方法也就是科学的思想方法、工作方法，是正确的制度、体制、好措施、好办法的具体运用。要有正确的制度、体制，好的措施、好的办法，非运用唯物辩证法不可！

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关键词：正确的方法 唯物辩证法 辩证法 历史唯物主义 pinggu 市场经济 个人主义 下一步 经济学 辩证法

唯物辩证法要以理服人，而不是宣传口号，否则只会让人反感，反而不利于它的宣传

有哪一句说错了？

有哪一句说错了？

民主政治使管理与被管理辩证统一
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
应该科学地看待集权

(主帖yangfw）
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可以集权呀，但这要有三个前提：
一，你必须征得人民的同意；二，你必须能够及时准确地知道人民想要什么，三，你必须及时地调整政治经济政策以适应人民的需要。
请问，能做到否？做不到，就歇菜。（天涯诗客）
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赞成。
这三点应该是为人民服务的规则，“一，你必须征得人民的同意；二，你必须能够及时准确地知道人民想要什么，三，你必须及时地调整政治经济政策以适应人民的需要”。
补充一些：
完整的提法应该是，有集权，又有人民代表大会代表可以根据《人大代表监督法》监督问责同级ZF官员，以此构成社会管理的两极。
即，有各地方ZF管理人民的一极，又有各地方人民通过他们的代表、人大代表监督问责官员的那一极，形成政治生态的平衡.管理与被管理的辨证原理，而不是金字塔型的少数人对多数人的管理。

辩证法用错了很容易，用好了很难~~

哲学问题5题问答

1、“权力就是金钱"是什么哲学？
是个人主义和实用主义哲学。

2、为人民服务是什么哲学？
是辩证唯物主义哲学。

3、讲的是为人民服务，实际为个人服务是什么哲学？
也是个人主义和实用主义哲学，多了一层伪装。

4、民主政治和民主管理是什么哲学？
是有官员管理，又有公众或他们的代表监督官员的辩证唯物主义哲学。

5、个人主义与实用主义哲学是唯物主义还是唯心主义哲学？
个人主义和实用主义哲学本质上都是违背社会发展规律的主观唯心主义哲学。
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ash71764 (2010-11-28 13:59:34)
如果哪个国家能真正做到自由、民主、人权等等的普世价值！那么他们的竞选就不会向大型文艺表演了！因为他们知道：自由、民主、人权、必须要自己进行诠释，而不是听别人诠释，如果听别人诠释，那是很危险的！
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民声12 (2010-12-08 20:29:12)
jamping 于 2010-12-08 13:31:18 发表   只看该作者  发短消息  加为好友
哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题。
政府官员是否能为人民服务，以及服务到什么程度，这是由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定的，哲学管不了、也管不着。
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"哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题"。这句话前后是矛盾的。实际情况是，有了正确的认识，就有正确的立场，错误的立场是出自错误的认识。

哲学是有局限的，不是万能的。辩证唯物主义和历史唯物主义哲学只为普天下劳动大众谋利益服务，不为官员和少数人如何敛财暴富服务。所以，辩证唯物主义和历史唯物主义哲学既不能解决某些人的认识的问题，也不能解决他们的立场问题。

辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是为一切真心诚意为人民服务的官员提供了解决问题的思想方法和工作方法。如“抓主要矛盾”、决策“从群众中来，到群众中去”的工作方法，“团结就是力量”、“精神变物质”、“人民是历史的创造者”等思想方法也是正确的认识。有了正确的思想方法、工作方法和正确的认识，也就有了正确的立场。

因为私心，认识受到限制，也就没有正确的立场。出于公心，而不是出于私心，真心诚意为人民服务，就能有正确的认识，就能够接受正确的思想方法和工作方法，这是决定“政府官员能为人民服务，以及更好地服务”的关键，不是“由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定”。

对于为个人和少数人谋财富服务的官员来说，他们是不要思想（哲学）约束的，只要“唯实践主义”（也是“唯我主义”和主观主义），这样，他们可以自由发挥，怎么对他们自己和少数人谋利益有机会就怎么决策行政。这里，哲学当然被他们抛到九霄云外了，出现“哲学管不了、也管不着”的问题。
民声12 (2010-12-11 10:50:01)
jamping 于 2010-12-08 13:44:42 发表   
看看美国政府的财政支出，近六成（59%）财政支出用于国民的社会福利、医疗卫生、社会保障上面，但人家的官员并不把辩证唯物主义哲学当回事。
对比之下，咱的政府财政支出中，国民的医疗、教育和福利的比重才仅占一成，差距那个大啊...
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哲学与现实

不讲哲学不等于没有哲学。认为美国的社会福利好于（什么国家），因此就得出“不把辩证唯物主义哲学当回事”的国家胜于把辩证唯物主义哲学“当回事”的（什么）国家。
为什么总是拿个别国家和个别国家的某些方面成就来说事。应该拿多数国家的和普遍成功的经验来说事，否则，免不了一叶障目。
就美国而言，也没有解决贫富差别和各种社会问题。辩证法哲学的本质就是革命（“否定之否定”），资本主义国家对于辩证法哲学和辩证唯物主义哲学当然是讳莫如深，不讲也不学。
你没有讲明把辩证唯物主义哲学“当回事”的国家是那些或那个国家？
据我个人所见，从来也没有那个国家完全把辩证唯物主义哲学“当回事”的，甚至也没有那个国家完全把马克思主义“当回事”的。这个问题在《“只讲斗争不讲民主”是对马列的误解》的短文里讲到。
口头上讲辩证唯物主义哲学，讲马克思主义，却隐瞒了需要落实的有关平等与民主的内容，不知不觉地延续了官僚体制，并且还感觉不错。这也只能算是半个马克思主义者，如朝鲜当权者。
半个马克思主义者比较什么主义也没有的人来说是前进了一大步。朝鲜的经济制度旨在消灭剥削，是社会主义种类的一种，是人类历史发展的一种有益尝试。朝鲜，加油！

哲学问题5题问答

1、“权力就是金钱"是什么哲学？是个人主义和实用主义哲学。

2、为人民服务是什么哲学？是辩证唯物主义哲学。

3、讲的是为人民服务，实际为个人服务是什么哲学？也是个人主义和实用主义哲学，多了一层伪装。

4、民主政治和民主管理是什么哲学？是有官员管理，又有公众或他们的代表监督官员的辩证唯物主义哲学。

5、个人主义与实用主义哲学是唯物主义还是唯心主义哲学？个人主义和实用主义哲学本质上都是违背社会发展规律的主观唯心主义哲学。

ash71764 (2010-11-28 13:59:34)
如果哪个国家能真正做到自由、民主、人权等等的普世价值！那么他们的竞选就不会向大型文艺表演了！因为他们知道：自由、民主、人权、必须要自己进行诠释，而不是听别人诠释，如果听别人诠释，那是很危险的！
民声12 (2010-12-08 20:29:12)
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jamping 于 2010-12-08 13:31:18 发表   只看该作者  发短消息  加为好友
哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题。
ZF官员是否能为人民服务，以及服务到什么程度，这是由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定的，哲学管不了、也管不着。
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"哲学充其量只能解决认识（世界）问题，而不能解决立场问题"。这句话前后是矛盾的。实际情况是，有了正确的认识，就有正确的立场，错误的立场是出自错误的认识。

哲学是有局限的，不是万能的。辩证唯物主义和历史唯物主义哲学只为普天下劳动大众谋利益服务，不为官员和少数人如何敛财暴富服务。所以，辩证唯物主义和历史唯物主义哲学既不能解决某些人的认识的问题，也不能解决他们的立场问题。

辩证唯物主义和历史唯物主义哲学是为一切真心诚意为人民服务的官员提供了解决问题的思想方法和工作方法。如“抓主要矛盾”、决策“从群众中来，到群众中去”的工作方法，“团结就是力量”、“精神变物质”、“人民是历史的创造者”等思想方法也是正确的认识。有了正确的思想方法、工作方法和正确的认识，也就有了正确的立场。

因为私心，认识受到限制，也就没有正确的立场。出于公心，而不是出于私心，真心诚意为人民服务，就能有正确的认识，就能够接受正确的思想方法和工作方法，这是决定“ZF官员能为人民服务，以及更好地服务”的关键，不是“由政治（权力）体制内在的逻辑规则决定”。

对于为个人和少数人谋财富服务的官员来说，他们是不要思想（哲学）约束的，只要“唯实践主义”（也是“唯我主义”和主观主义），这样，他们可以自由发挥，怎么对他们自己和少数人谋利益有机会就怎么决策行政。这里，哲学当然被他们抛到九霄云外了，出现“哲学管不了、也管不着”的问题。