揭开货币之迷一一人民币度量单位“分”“角”“圆”三字组合出来的原始密码

clm0600 发表于 2023-11-13 15:16
在这个循环图中，由于国家取缔了分币，在这个循环中已经缺少了一个环节【分】，也就是说，这个相生相合的 ...

600，你知道燕京与雄安的中轴线吗？
如果不知道，就请你闭嘴。

1、人从属并受控于语言，是语言体系的一部分，离开语言人无法存在。2、语言非恒定之物，而是随历史而变化，基本是磨损和熵增趋势，眼下呈现为一种工业化语言，表达和创造能力流失大半。3、人被语言所控制，言语的主体已不再是自己而是他者；而由于表达不出自我，人们普遍处于失语状态。
@然石post
当海德格尔说“语言说人”时，他强调的是“语言是存在之家”，即语言涵养人，而非压制人的一面。当加达默尔说人从属于游戏，或游戏玩人时，他强调的是游戏对人的敞开作用，而非挟持作用。师徒俩这么说时，靶子恰好是启蒙运动的主体或个体主义。在启蒙传统看来，世界一清二白地分为主体和客体，语言则是主体掌握、操纵世界的工具。在启蒙运动看来，人超越于语言。

语言总是地方性的、相对的，我们有各种地方语言，却绝没有作为普遍语的语言本身。但启蒙运动认为在语言之外有一种普遍的能力，即理性。加达默尔和哈贝马斯上世纪七十年代有过几回合著名争论，哈贝马斯就认为理性超越于语言。这是他们的根本矛盾点。从这一预设出发，哈贝马斯建立了自己的哲学帝国，志在以理性的尺度批判相对的语言。仍健在的哈贝马斯算是最后一位启蒙思想大师了。简单说，启蒙运动以“理性人”为人的原型。这就是人说语言的意思。而海德格尔和加达默尔的阐释学传统就是要质疑理性人的诸设定。

根本而言，在他们看来，独立于语言的理性并不存在。即，超越于语言-文化尺度的中立的评价尺度并不存在。海德格尔和加达默尔都经历了二战的疯狂岁月，包括胡塞尔都在反思欧洲是怎么下沉的。数学家出身的胡塞尔把那个时代定性为欧洲人性的危机。他的诊断是，欧洲人在客观化思维中走偏了，根本原因是遗忘了使得客观化科学以及启蒙思维得以发生的前提：生活世界。徒子徒孙海德格尔和加达默尔，就尤其关注作为不同生活世界的“语言-民族”间的对话。

语言说人的意思是，人并非超脱的晶体，人总从属于某种厚重的语言传统。但这并非是说语言决定人，而是说语言总是人的境遇。如果语言决定人，那么翻译就不会发生。但在这三者看来，翻译都是可能的。胡塞尔发明的“视域”概念相当重要。在内时间意识现象学中，胡塞尔对此有生动的阐释。比如听一段音乐，如果没有对下一个音符的预期以及上一个音符的回溯，当下的音乐感觉就不会发生。即每一个此刻都是有宽度的，而非独立的、抽象的，每一刻都有过去的回声以及面向未来的期待视野。胡塞尔称之为“活生生的当下”。就像一个沧桑地站在某时某地的旅客，他有他的视野和关注重心，但扩大或改变他的视野是可能的，只需要他扭头或走动。而两个人的视野的交汇、融合、对上眼也是可能的。

加达默尔在他的艺术哲学部分提出游戏论。人如何面对、理解艺术作品呢？加达默尔反对主客二分，那是主体对客体的控制、取消。所以艺术作品不是一个等待把握的客体，比如一头等待庖丁的牛。相反，艺术作品也能震慑、改变甚至肢解人。人与艺术作品是一种对称的关系，用梅洛庞蒂的话说，人在摸艺术作品的时候也被艺术作品摸。游戏则是联通人与艺术作品的新的中间状态，它代替了启蒙的认识论。在游戏中，人成为人，艺术作品成为艺术作品。也即，在游戏中，敞开或理解发生了。举个具体的例子。当我们沉迷地踢足球时，我们有种“忘我”的愉悦，我们专注于此以至于其余一切我们都放下了。但在加达默尔看来，这种自我的迷失也是自我的成全。它就是一场自我的秀。就是在这个意义上，游戏呈现（presentation）人。同时在游戏的过程中，足球赛的真理也被打开了。

理解一幅艺术作品就像理解一个人。加达默尔用游戏或视域融合而非认识论传统概念，他就是要反对认识论里主体对客体的不对称：一方强势、主动、去改变；另一方弱势、被动、被改变。加达默尔解释学和当下女权主义思潮非常一致。女权主义反对男权凝视。男凝即把女性对象化、客观化为某种本质。女权就是要解构这种凝视。显然解构的第一步就是要改变这种不对称的范式，而把女性当成对称的，能把目光反射回来的，能改变主体的主体。收起

uvwx 发表于 2023-11-15 21:03
1、人从属并受控于语言，是语言体系的一部分，离开语言人无法存在。2、语言非恒定之物，而是随历史而变化， ...

语言是交流工具，语言成熟是人类文明的第一阶梯。第二阶梯是文字成熟，第三阶梯是哲学启蒙。没有第一阶梯就没有第二阶梯，没有第二阶梯就没有第三阶梯。

只有踏上了第三阶梯才算得上是成熟文明，才能够区别于亚文明（蛮族）。语言成熟这第一阶梯非常非常关键！词汇内容差不多就是思考内容。极个别人的思考内容会超过词汇内容（见爱因斯坦《自述》关于概念问题部分）。

uvwx 发表于 2023-11-15 21:03
1、人从属并受控于语言，是语言体系的一部分，离开语言人无法存在。2、语言非恒定之物，而是随历史而变化， ...

佛教术语，即以指标月，指喻语言文字，月喻正法，以语言文字说正法，就如以指标月，学者当因指而见月，不当以指为月，见指不见月，也就是说，当因语言文字，而见正法，不应该把语言文字，当做正法，以致只见语言文字，不见正法。
语言是手指不是月，智慧是月不是指。

有一天，释迦牟尼佛在印度的灵鹫山准备讲法，当时有人供养了他一枝莲花。大众集合了以后，释迦牟尼佛并不像以前那样开始就讲，或者是有人提问然后开讲。他拿着那朵莲花不说话。佛陀这个与平时不一样的表现，使当时所有在会的人感到非常疑惑。这是什么意思?只有一个叫迦叶的出家人——他在佛的弟子中资格最老，岁数也比较大，修行很刻苦——在大众中破颜微笑，也就是说，只有他明白佛所说的法，于是佛陀说：“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”在禅宗史上，这句话非常有名。

事实上有了语言，人类社会和文明才得以发展。
但有了语言，人类的喜怒哀乐也随之而来。
一个老外骂你一句，你懂听，非常生气。
你不懂听，从他的表情你知道他在骂你，你也生气，但不知道他骂什么。
他笑得灿烂骂你，你不懂听，还以为他很友善。
回到文字，多少人熬夜追着看完小说，金庸的，李碧华的。。
现在人少看小说，但追剧。
无论说给你听，写给你读，演给你看。
内容才是月，语言文字演戏是手指。
但人没有语言，怎样能深入沟通了解？
没有语言，思维怎样进行？
所以有了语言，文明得以发展。
有了语言，知识得以传播。但语言依然是手指，不是月亮。
但不用语言怎样如实了解这世界，这就是佛教的般若智慧。
相信很多人都有过会心微笑的一刻，也有过心心相印了解对方的经验。
没有真去爱过，小说里的情节和描写只是文字般若。
就如高潮，没试过用千言万语也只是描写想象，尝试过就知道个中滋味了。
动物昆虫植物是没有语言的。他们看到的世界是怎样的？
我们跟他都活着一个客观存在的世界。
但他们的看法感受和经验肯定跟人类不同。
各人也各自的人生和经历。有些人有钱但不快乐。
有些人穷风流，客观世界只有一个。
但每个人对世界的看法原来不一样。
每个人都有自己的一个世界和看法。
或者这所谓客观世界其实也是虚构的。
庄生晓梦迷蝴蝶，梦中梦，人非人，

语言，是动物情感的基础；而文字，才是人类智慧的基础。
所以，要消灭一个民族，只要消灭了这个民族的文字就可以做到【不战而屈人之兵】。

qf20089 发表于 2023-11-14 08:37
600，你知道燕京与雄安的中轴线吗？
如果不知道，就请你闭嘴。

那不还是装设弄鬼吗？

clm0600 发表于 2023-11-16 17:28
那不还是装设弄鬼吗？

严正纠正600：
是装【神】弄鬼，而不是装【设】弄鬼！
唉，谁叫你读书不认真，课前不预习、课后不复习，课堂上还不认真听老师讲课？
当然，你硬要说，这是你600的首创，咱也无话可说：首创精神虽然值得尊重，但是也不能用错误来糊弄别人哪！
你说是不是？[titter]

qf20089 发表于 2023-11-17 10:51
严正纠正600：
是装【神】弄鬼，而不是装【设】弄鬼！
唉，谁叫你读书不认真，课前不预习、课后不复习， ...

白头鸟插科打诨闲扯淡是一流。

clm0600 发表于 2023-11-17 11:00
白头鸟插科打诨闲扯淡是一流。

得了吧600，在这个【装设弄鬼】的问题上你还是闭嘴吧，免得亵渎了你头像的老祖宗！

qf20089 发表于 2023-11-17 14:25
得了吧600，在这个【装设弄鬼】的问题上你还是闭嘴吧，免得亵渎了你头像的老祖宗！

装神弄鬼方面白头鸟确实很强的，哈哈哈