关于“共产社会”的历史渊源：

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共产这个名词出现的时候，指的是财产共有。共产社会就是财产共有的社会。。

    今天我们的社会是财产私有社会，建造共产社会就是改变社会中的财产形式。
    后来，经过苏联社会主义实践，改变了这个名词的含义，把共产说是共同生产，共产主义理论改变的不是财产，而是生产资料，而是生产资料公有制。。

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      事实上在“共产”名词出现之前欧洲理论界就在寻找一种社会，这个社会就是乌托邦形态的社会，之前的共产社会就是乌托邦。。后来根据乌托邦的财产形式把这种形态的社会定名为共产社会。。马克思之前，欧文  圣西门  傅里叶寻找的社会就是这样的社会即乌托邦形态的社会。。

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    其实，寻找乌托邦，在其财产形式上做文章本身就是错误。乌托邦之所以是共有社会，共同的不仅仅是财产，共同的更是婚爱，共同的更是家庭。。
     乌托邦变成私有社会，是因为婚爱分开了  家庭分开了。分开的婚爱就是今天社会中的婚姻，分开后的家庭就是今天社会中的一个个小家庭。。
     寻找乌托邦，实现乌托邦形态的社会就必须是“合并”，——合并今天社会中的婚姻，合并今天社会中的家。当家庭合并成为一家人后，财产自然共同。。

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关键词：生产资料 社会主义 共产主义 乌托邦 小家庭

公有制，那本来就是圣经使徒行传的其中章节。

2000年前，共有社会比比皆是，关键人们对这种社会的认知程度。。

圣经中有记载，桃花源记里有描述，乌托邦里有撰写，历史书中有概述······。关键这种生活出现的原因是什么？？

关键的问题，他们没有发现这种社会出现的原因。。（即共同生活的原因）

673821000 发表于 2023-11-23 11:07
2000年前，共有社会比比皆是，关键人们对这种社会的认知程度。。

圣经中有记载，桃花源记里有描述，乌托 ...

有没有研究一下拼音文字是什么时候成熟的？

两千多年前的人类文字原本能够展现在现代人面前，而且能够让现代人读懂，唯有汉墓出土的文字。

不能够把故事当历史。中国的《聊斋志异》就是故事，圣经当然也是故事。崇尚理性的怀疑精神就是科学精神，崇尚虔诚的坚信精神就宗教精神。我们该以哪一种精神去看待历史呢？

唯心史观，唯物史观，都是崇尚虔诚的坚信的历史观，宿命的历史观。卡尔波普《历史决定论的贫困》批判的就宿命的历史观。

无知求知 发表于 2023-11-23 14:17
唯心史观，唯物史观，都是崇尚虔诚的坚信的历史观，宿命的历史观。卡尔波普《历史决定论的贫困》批判的就宿 ...

不要说过去人们对共有社会认识不足，即使今天的人民对今天的社会认识也不正确。。

今天的社会为什么私有？私有的原因是什么？？——这些问题，我们今天的认识正确吗！！

搞文科的天天琢磨些没用的

673821000 发表于 2023-11-23 20:58
不要说过去人们对共有社会认识不足，即使今天的人民对今天的社会认识也不正确。。

今天的社会为什么私 ...

每一个人都要为自己的行为独立承担责任，这样就组成了一个负责任的社会。这就是私有制的理由。

每一个人都不必为自己的行为自担责任，而是责任公摊，这样就组成了一个不负责任的社会。这就是公有制。曾经的公有制计划经济就是这样走到了崩溃的边缘。