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94 语言意象的构成要素
我们通过对于语词含义信息形成过程的讨论得出一个结论就是，语言是人们约定的一种意象符号，意象是语言符号物象及其意指的事物物象的同构体，人们使用语言是一种意象的感受和体验。根据这个结论，意象的范畴超出了直观的语言形式和内容的本身。那么，意象作为符号物象及其意指的事物物象的同构体，就应有对它的构成成分的分析。
一、意象概念
什么是意象，思维活动中有没有意象的作用，在西方心理学和美学界经历了一个世纪的争论，对于意象概念定义也各说不一。
鲁道夫·阿恩海姆在《视觉思维》一书中，通过大量事实证明，任何思维，尤其是创造性思维，都是通过意象进行的。他所说的意象是通过知觉的选择作用生成的意象。当思维都集中注意于事物之最关键部位，把其无关紧要的部位舍弃时，就会见到一种表面上不清晰、不具体甚至模模糊糊的意象。这种意象只能是一种一般普遍性东西的代表——我们所看到了某种事物的形象，但分不清它是蓝的还是红的；看到了一辆火车，但分不清是一列客车还是货车；看到了一枚金币，但分不清其货币单位；看到了一个人的形象，但分不清是男是女。显然，这种意象概念是与本文的物象抽象相类似。这可以从他主张的意象功能进一步得到证实，他认为“意象的三种功能，即意象作为绘画、意象作为符号和意象作为纯粹的记号。”
在我看来，绘画、符号和记号本身就是人工物，它们具有物理性质，产生物理信号刺激人的感觉系统，并在人的头脑中形成它们的物象。而绘画、符号和记号这些人工物的意义和指称对象才是意象，意象是人工物象所表示的意义和指称的对象即实在事物。比如，一幅享利八世的画像，它是一件人工物，我们看见这幅画，在我们头脑中形成了它的物象。这幅画的意象是什么呢？它的意象是享利八世本人，以及他的王权、残暴、力量、富有等事实。如果一幅画，一个符号不体现和包含实体物，它们便毫无意义和作用。又如文字符号中的意象，就是任何一段文字表达中所包含的实体物，“天要下雨了”这段文字中的意象就是天空、乌云密布、风的气象等实体物。
但是，意象又不等同于实体物，而是实物在符号表达形式中的物象。因为任何符号的意义和指称的对象物都只能在人的头脑记忆中贮存、再现、思索、组合，所以意象也可以说是符号表达形式中的物象。意象只有通过物象这个环节，然后，通过人的实践活动才能到达实体物或实在者。
那么，本文所主张的意象是什么呢？意象是人创造的由一定范围内的人群约定俗成的符号的意义所代表的所指向的对象即实体物信息在头脑中的印象和图像（物象）。
意象的功能是，人们通过符号间接认识、把握实体物。
二、意象的知识
现实中的知识门类众多，各种知识相互渗透。知识通常分为三大类：自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识。哲学知识是关于自然、社会和思维知识的概括和总结。我们在这里讨论的意象知识是与物象知识相对应的，是从哲学认识论层面上的对于各类知识形成过程的抽象分析，而不是指具体学科的知识及其内容。是对于各学科知识如何形成的过程，如何被传播、贮存，被读者或听众所接收和运用的思维认识状态的研讨和探索。
众所周知，各学科公认语言是交流信息的工具，也是一种符号。语言符号有两类，一是声音语言符号，二是文字（图形、表情等）语言符号。文字符号是一种四元关系体，即物理的形状和声音，以及意义和指称。声音符号与文字符号又是相互转换的，它们的相互转换原理在于这两种符号的意义和指称的同一性，这种同一性又指向相同的实物，我们把这种现象称之为“意象”。因此，语言文字形式的知识称之为意象知识，并与物象知识相对应。
何谓意象（符号）的知识？意象即指语言、文字、绘画、艺术造形等符号的意义和指称的对象之物象，意象知识主要指用语言文字形式表达的知识。换言之，意象知识是用语言文字等符号的形式表达的对于世界实在事物的性质、运动、形状、状态、性能、信息的认识。用文字表达的知识，是最常见的知识形态。意象知识以固定在纸张、磁盘、贮存器等物体上的由字构成的词、词组、句子等形式组成概念、判断、推理、假说、预见等思维形式和范畴体系表现世界实在事物的存在。
意象的知识是指由符号系统组构形成的对实在事物的认识，是对实物的物象知识的符号形式的表达。
三、意象的形式
意象的形式是由符号系统构成的表达物象知识的人工物。由于人类所创造、运用的符号系统外延大于语符系统，所以，意象外延大于语言形式的知识。我们知道，人类创造了许多符号系统，因此，意象的形式也就有许多种，它们都以一定的人工物的形式存在于社会中，可以被我们的视觉、听觉触觉所感知，并被我们用来间接的认识、掌握实体物。比如听觉声音除了语言外，还有音乐、演唱，视觉即文字语言、手势、表情、服饰、绘画、艺术造形（如雕塑等）、肢体姿势（如舞蹈等），触觉（如盲文）等。我们之所以把上述形式都纳入意象的形式，是由于它们都以人工物的形式呈现在我们面前，它们都有物理属性信号被人感知，首先在我们的头脑中形成物象。这些物象由于人们的约定俗成的意指和指称，使它们含有对于他物的知识即实体物的认识。由于任何实在者都不可能存在于人的大脑中，符号的意指实体仍然是一种物象。换言之，意象也可以说成是某些人工物象所意指的物象。因为实体物始终不可能存在于人的头脑中，它们存在于人的头脑中的只不过是关于它们的信息。符号体系的意指可以引起人的大脑思维功能，不仅能够记忆、贮存关于实物的信息，而且通过回忆这些信息再现它们的性质、形状、运动、状态和性能等，即形成有关实物的物象及物象知识。实体物有的离我们非常遥远，有的非常微小，我们用肉眼不能直接看到它们。即便是直接看到的实在者只不过是一种形状、状态，比如月亮、云彩等。任何实体物都只能在被我们感知后，感知的结果就是在头脑中形成对于它们的物象知识。而物象知识，除了上一章所说明的贮存于我们头脑记忆中的状态，或是通过肢体直接表达的物象知识外，它们可以用符号形式表达出来。物象知识以任何符号形式的表达都是意象知识，同义的反复是，意象知识就是对于头脑中的物象知识的表达和描述。
意象的形式是多样的，但是主要的形式是语言文字的表达和描述，其它任何形式的意象知识，都可以通过语言文字的形式做出表达或描述。
这里要着重强调的是，声音符号形式和文字符号形式表达的知识，尤其是文字符号形式的意象知识的特性。文字符号由声音符号发展而来的，是声音符号的固定化。但是，声音符号形式的知识是一种可以独立存在的知识形式，全世界大多数的声音语言并没有转化为文字而继续流行着。而文字符号形式的知识，又是以口说声音听觉语言和手写文字视觉语言两种状态存在着的；但是文字语言必须依赖于声音语言而存在，文字如果一旦离开声音语言，就要行将消亡，这已为古文字的消亡而证实。文字的这种特性，使得文字符号形式的意象知识有两种状态，即口说和手写。它根源于文字语言有两种存在形式，一是视觉符号（文字语言）；二是听觉符号（发声语言）。而视觉和听觉的符号意义和指称对象又是相通的一致的，这就使得文字具有既可以口说发音使用，也可以手写作品使用的双重特性。这就为我们把说话和手写的表达形式的知识，都看成是意象知识，提供了基础和前提条件。
文字语言之所以有两种存在方式，原理在于文字起源于发声语言，使文字具有双重属性，即文字既有视觉功能，也有听觉功能。
上一节我们讨论了语言交流是一种意象的感受和体验，那么，语言意象的内涵是由哪些要素构成呢？
人的意愿、兴趣、意志和创造力所产生的语音，语音符号，经“言语社团”意志约定，符号意指，符号物象，实在者物象等，这是语言意象的四个要素。它们都是处在语言意图场中，语言意图场由语言意志建构起来。它们的相关问题将在87节中讨论。
第一个要素是“社区意趣约定”。人的意愿、兴趣、意志和创造力所产生的语音，语音符号和文字，经“言语社团”意志约定，在语言社区流行。这是人类语言文字的符号形式产生的决定性因素和条件，同时它决定了人类语言文字的多样性特征。语言符号的多样性体现了人类的兴趣、爱好的意愿和意志的创造力。这是决定语言发生与运用和发展的根本因素。符号是人类创造出来之后，它就成为一种“客观”的物质体的存在形式，成为后来人的新生代必须接受、继承的精神的遗产，但这种精神遗产同时也是一种物理学的物质的存在。
第二个要素是“符号意指”。每一个语音意指何物？每一个文字单词、词组符号与那个语音联接并意指何物？这是每一种语言系统的形成和流通范围内，语言社区成员都须要遵守的说话规划。
第三个要素是“符号物象”。就是语言社区成员须记忆每一个语音、每一个文字的符号形象，这是说话和写文章的基本功夫。就是要在记忆贮存语符物象。
第四个要素是“实体物象”。实体物象是每一个语词的内容，这是意象的核心。语言词汇由实体物象决定这个词语本身是否继续存在下去，从语言个体来说，就是如果记忆中没有某个实体物象，那么这个人就无法理解语词、句话。在语言社区生产生活环境中，某一事物消亡了，导致社区成员记忆中该实体物象消失了，那么，这个语词将随着消亡。
语言社区约定每一个音节的指称或含义信息即确定每一个语词代表某一具体事物，是意象的核心要素。所谓意象，就是指由人的意志创制的音节中包含着事物，但它包含的不是事物本身，而是事物信息和音节信息共同构成的事物物象。语词信息必须在头脑中形成它们的指称或含义代表的事物的物象，语词如果做不到这一点，即不能够在听、读者的头脑中产生物象的效果，该语词就没有意象功能，就失去了语词的效用。比如，一个不会英语的中国人拿着一本英文书，或者说，一位不会汉语的英国人在北京大学中文系听课鲁迅文学讲座。因此，语词能在记忆思维中激起它所象征的意指的实体物象。
语词表达是物象外化的形式之一，如说话和写文章。我们把物象的语言的表达叫做“意象”，它与物象相对应。
通过以上对于语言意象社区意趣约定、“符号意指”、“符号物象”、“实体物象”等“四大”构成要素的分析，语言从形式到内容的全部结构表明，语言意象“四大”要素全部处在语言意图场的范围内运行。
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