1.马克思在资本论第一版序言中有段话是“最耐人寻味”的。因为他一方面说,在《资本论》中只有开头部分是最难懂的,而且也是最重要的,但(!)同时马克思又明确的指出,这部分其实是“极简单和极无内容的”。
这话对大多数中国人来说,非常的费解。不奇怪,我们的国人在现实中都(几乎无一例外)信奉“内容才是重要的”“而那……只不过是形式”等等诸如此类现实(?)主义的信条。
2.货币为什么会在人类历史上所有的国家出现?因为在“以物易物”的时候,是难以产生黑格尔所说的“一般性”。意思就是说,比如石油市场,大家都在说“一桶油”的行情时候,如果一桶油的桶是不一样的,那就不是一回事了,不具有“一般性”,那么还怎么谈的下去?只能是所谓的“鸡同鸭讲”了。。
所以马克思在资本论开头部分的所谓“卖弄”黑格尔的逻辑学,就是告诉大家,(人类)市场会自然寻找“一般性”的价值量化的尺度。
3.有句黑格尔的名言(没查到出处):找到和运用具有“一般性”意义的载体,来描述人间具有“特殊性”的“个体”,就是所有人类文明的进程。
这话是什么意思??其实就是我前面举例子“货币产生”所说明的,对于人类文明的进程,“形式”才是第一重要(这里“形式”就是货币,“内容”就是“劳动价值”)的!
这就好像,对于世界第一运动足球来说,没有足球场地上的条条框框(比如说规则),也没有于此配套的裁判,包括在足球历史发展中形成的“国际足联”和相应的世界架构等等,那么“足球运动”就不可能成为人类文明的熠熠生辉的一部分。
4.我们的传统文化和文明曾经是多么的辉煌灿烂!我们的先人曾经是多么的英伟睿智!
可是不知从几何时,我们干什么都是胡适所说的“差不多主义”。我们说任何社会进步都只看中“实质进步”而反对或者不屑于“形式进步”。