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宇文泰是北周开国的奠基者, 向苏绰讨教治国之道。宇文泰问：“国何以立？”苏绰答：“具官。”宇文泰问：“如何具官？”苏绰：“用贪官，反贪官。”宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”苏绰：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”宇文泰：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”宇文泰接着问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”他又对宇文泰说：“还有呢。”宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”宇文泰问，那有些民怨太大的官吏怎么办？苏绰答，除了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，这就是玩权术的艺术。
宇文泰死后，不到20年国灭
后世历史上比比皆是，如和珅与乾隆父子，今天也不乏事例，中国人就是太聪敏了，到头来聪明反被聪明误，窝里斗，太多太多，干实事的却没几个，少些权术吧，中国也不至于有最勤劳最能吃苦的人民，有最优秀的人才（不相信的可以去调查下美国大学教授里面有多少华人），确是如今的模样。
推荐有本书《新闻抄袭历史》
这本书，就是把这些历史上已经上演过，而今天依然在不断播放的镜头聚集起来，展现在世人的面前。这无疑是十分有趣的，你会觉得今天的日子原来曾在历史中不断重演，自己只是换了一副道具。
有时也会让人发笑，但笑过之后会有启发。
比如，久居东瀛，有朋友来，说起国内事情，于是宽慰他——“大概有难处，不过也许不那样严重。君不见日本丰中小学校刚发生杀小学生的集体事件呢……”
话音未落，南平惨案即已发生！
历史在螺旋上升，说的就是这种人类社会周期性循环的现象。
看这样的书，会让我们的心态更平和，不会以为自己是人中龙凤，所为震天撼地而傲慢无礼，也不会因为觉得自己是Loser，经受着世界从所未有的磨难。;
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