品评马克思《资本论》中的若干观点（2）——人们关注的应该是财富

在经济学中，人们愿意付出代价获得的有用物（包括自然物和劳动产品）称为经济物品，即对人具有现实效用（使用价值）的有用物称为经济物品。经济学研究的只是与经济有关的事物——经济事物或经济物品。

罗鹏 发表于 2024-4-29 14:02
正是黄焕金自己给大家展示了一个自攻的例子。
筑坝蓄水可以帮助人们有水可用，坝里的水是人的劳动产物（因 ...

你的坝如果造成这个后果，难道不需要承担补偿别人为此所耗费成本的责任吗？
我的思想是：物的价值必须最小化。这个最小化不仅体现在搞大坝的成本最小化上，也体现在人们承担大坝所带来后果的成本最小化上。

罗鹏 发表于 2024-4-29 14:02
正是黄焕金自己给大家展示了一个自攻的例子。
筑坝蓄水可以帮助人们有水可用，坝里的水是人的劳动产物（因 ...

有价值并不等于实现价值。同时，你产生了耗费就需要补偿，但是，这个补偿并不一定由你自己来承担

经济物品的使用价值可以满足人类的现实需要，人们通过劳动获得劳动产品也是为了获取现实的使用价值。

质量不合要求或不适销对路的劳动产品可能暂时不具有对人类的社会属性的有用性，暂时就不能成为商品，但它和烂苹果则是两回事！

每个人（或大大小小的经济单位）在进行艰苦的劳动过程中都发展出了多方面的且有差别的才能。人类总是按照对自己有用的方式来利用并改造劳动对象的形态（其终极劳动对象为原生态自然资源），创造出能满足自己各种需要的新用途（原生态自然资源固有的物的使用价值是很有限的）。不同产品新用途的源泉都只包含着二个终极因素：即（人类劳动+自然资源）。因此商品价值（交换价值）和经济财富应该是同源的！

在以往我国流行的劳动创造价值论那里，虽然承认经济财富由劳动、自然资源（后来有人扩展为资本、技术和管理等）要素共同创造（多元的），但却坚持其商品价值则只由其中的劳动这一个要素所“创造”（一元的），这种认识合理和符合客观实际吗？

对于人类财富的生产以及商品价值的表现来说，人类劳动和自然资源的联合作用与贡献犹如剪刀的双刃，不能仅仅归功于某一个单刃的作用与贡献！不能贪天功为己有！

马克思说：“大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。但是生产力的这种提高并不是靠在另一地方增加劳动消耗换来的，这一点却绝不是同样一目了然的。” [23，424]马克思承认自然力的贡献提高了生产率，这是“一目了然的”，但却“不是靠在另一个地方增加劳动消耗换来的”，也就是并没有增加生产线上的活劳动“耗费”，那么自然力的贡献应当归谁占有才没有“贪天功为己有”之嫌？

历史上从来没有过仅靠人的劳动就能赤手空拳地创造出物质财富的情形。经济剩余是多层次的多元要素共同协作的结果。经济剩余是社会发展的一般基础。经济剩余会因时代变迁和国情差异而不同（经济剩余的生产和分割方式的变化），但在经济剩余产生的源泉这个根本点上，无论哪个时代和国家都应当是一致的，并不是一元要素的！现代国家富裕的一个原因在于加深和拓宽了开发利用各种资源的深度与广度！