中国哲学认识论及缺陷---第25届世界哲学大会审核接受为会议议程

哪怕摸遍了树枝树叶，都摸不到树干树根。

嗯，支持！

谢谢分享

谢谢分享

特点缺陷很明确。就是混淆具体与一般、缺乏树层网结构、偏向泛化/模糊/互借/投机/愿景、弱化甚至泯灭个性特性.....
要说自己承继发展，就要厘清自己的源流/取舍/结构，或者直接表明就是自己主观取舍的....

中原哲人有没有缺席唯心唯物之争的思辨，又如何处置这种争执？通行本道德经里没有答案，过去两千年来留在地面上的所有书里都没有答案。

如果我们还困惑于唯心唯物之争的怪圈里不能自拔，那么我们的逻辑严谨程度就不会超过亚里士多德，那么我们所继承的就是西哲，绝不是中哲。继承西哲的后果，要就唯心，要就唯物，根本没有发展余地。

无知求知 发表于 2024-5-7 11:51
中原哲人有没有缺席唯心唯物之争的思辨，又如何处置这种争执？通行本道德经里没有答案，过去两千年来留在地 ...

古人有谈论体用。
没有主体，何来作用？
没有物，就什么都没有。
没有人，何来心？
因为有物有人，才会有唯物和唯心。
没有人类之前，世界已经存在。
有了人类以后，因为人的思维才产生种种想法。
但客观存在的世界并不是人类所认知，热不也不能如实认知。
所以无论唯心唯物，都只是人类自以为是的认知。
并不是如实的客观世界。
人类摆脱不了人类的视界，就永远无法如实认知客观如实的世界。
无论唯心唯物，都只是人类思维的事。与物无关。

uandi 发表于 2024-5-7 13:56
古人有谈论体用。
没有主体，何来作用？
没有物，就什么都没有。

“第一因”概念是逻辑不严谨的产物（也许就从亚里士多德开始）。没有”第一因”这个概念就不会有唯心唯物之争这个陷阱，更不会有一神教。

谢谢分享

陈才天 发表于 2024-5-5 15:42
但是，中国哲学还是存在的。它没有亡。

有人就存在，争论对错存亡容易偏向无意义的吵架。

我觉得，中哲是抓着树根不放，西哲是抓着树叶不放，各自偏向不同，
所以东方理论无敌，如道生一，一生二，二生三，三生万物....  外加拜神许愿.....
西方是枪炮霸世，掠夺奴役为生，所以精研树叶关系......