应该科学地看待集权 - 第5页

41楼

yangfw 发表于 2011-9-17 23:26:39

无知求知发表于 2011-9-17 23:13
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回过头来再看,其实问题早就出现了.你能够确定自己的观察是没有偏见的吗? 如果不能,那么你的预设只能是猜测和假说.

劝你说话还是不要把波普的话当做当然的前提，经验世界里没有粒子现象，比如说我对互联网里和我对话的那一头里无知求知先生的存在的观察是没有偏见的。我也用不着预设和假说你的存在。

42楼

无知求知 发表于 2011-9-17 23:44:40

劝你说话还是不要把波普的话当做当然的前提，经验世界里没有粒子现象，比如说我对互联网里和我对话的那一头里无知求知先生的存在的观察是没有偏见的。我也用不着预设和假说你的存在。
本文来自: 人大经济论坛马克思主义经济学版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... &from^^uid=424295

你的观察是基于立场的,而立场之见就是偏见.因此,观察所得都是偏见.基于某一时某一域,或某种条件下的观察所得,你可以暂且相信,但不能坚信,因为这些条件不是永恒的.

43楼

yangfw 发表于 2011-9-18 08:59:17

无知求知发表于 2011-9-17 23:44
劝你说话还是不要把波普的话当做当然的前提，经验世界里没有粒子现象，比如说我对互联网里和我对话的那一头 ...

那请你说说，就我观察到的你的存在而言，什么是我的立场和偏见？是“基于某一时某一域,或某种条件下的观察”，不错，我观察到的你的存在确实基于我看到你的帖子出现的那一时刻和我在网上的条件，但基于某一时刻某一地域某些条件的存在不正是我们生物体生存的客观事实吗？谁能够永恒？说句不好听的此一刻是存在的下一刻就或许不存在。用波普的理论我的观察也是符合可证伪的科学结论的，如果我看见你下次发帖就被证明了，如果你从此从论坛上消失便被证伪了，只不过证伪的是我在网上得出的结论，实际上你可能健在，只是不上论坛了。

44楼

无知求知 发表于 2011-9-18 13:08:11

yangfw 发表于 2011-9-18 08:59
那请你说说，就我观察到的你的存在而言，什么是我的立场和偏见？是“基于某一时某一域,或某种条件下的观察 ...

一切都以“我在”为基础的，否则连观察都谈不上。但“我在”是有前提条件的，那就是“思”。但“不思”的条件下又会如何呢？那也只能对其提出猜测和假说。

你现在的观察是基于“我在”的前提条件之下的，但这显然是忽略了另一种前提条件。因此你也只能是暂且相信，而没有理由坚信不移。

45楼

yangfw 发表于 2011-9-18 15:43:07

无知求知发表于 2011-9-18 13:08
一切都以“我在”为基础的，否则连观察都谈不上。但“我在”是有前提条件的，那就是“思”。但“不思”的 ...

你的存在以你的思为前提，这个只有你自己知道，我思故我在吗。
但是别人也能或者要以你的思来推测你的存在吗？笑话！对别人来说，得出你存在的科学结论的前提只能是你的外在的能被人感觉到的经验现象，而不会是你的思和我的猜想和假说。
就象我能认识到你的存在是我以你在人大发帖，与我对话的客观事实为前提，然后我才能猜想有一个叫“无知求知”网名的人可能存在着，然后再去求证（可以通过包括人肉搜索等多种手段）这个猜想，否则我怎么能凭空猜想出来一个这世界上的唯一的你，那我不比只能造一般人的上帝都厉害了吗？所以我说你那波普的不以客观存在为基础和前提的“猜想——反驳——猜想”的科学发展理论是错误的。

46楼

无知求知 发表于 2011-9-18 17:30:44

你的存在以你的思为前提，这个只有你自己知道，我思故我在吗。
但是别人也能或者要以你的思来推测你的存在吗？笑话！对别人来说，得出你存在的科学结论的前提只能是你的外在的能被人感觉到的经验现象，而不会是你的思和我的猜想和假说。
就象我能认识到你的存在是我以你在人大发帖，与我对话的客观事实为前提，然后我才能猜想有一个叫“无知求知”网名的人可能存在着，然后再去求证（可以通过包括人肉搜索等多种手段）这个猜想，否则我怎么能凭空猜想出来一个这世界上的唯一的你，那我不比只能造一般人的上帝都厉害了吗？所以我说你那波普的不以客观存在为基础和前提的“猜想——反驳——猜想”的科学发展理论是错误的。

本文来自: 人大经济论坛马克思主义经济学版，详细出处参考： https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... ge=5&from^^uid=424295

感觉是那么的确切，这就使得除少数专家以外的任何人都把周围的一切看成是必须坚信的。殊不知，导致这种确切现象的原因，以及这些确切现象的未来，那再不是你坚信的那样确切了。哪怕是你一直坚信的质量能量这些概念，相对论照样给予推翻。对现象的原因提出猜测，并反驳这些猜测，那才能够提出更能自圆其说的猜测。科学就是这样发展的。如果象宗教那样终极了真理，坚信了真理，那就再没有发展的可能了。