“市”字的解读一一在追随西方文化和发扬中华文化之间

uandi 发表于 2024-9-3 10:41
用简体字去研究古文字，谬之千里矣。
用普通话和粤语读楚辞的“兮”，简直南辕北辙。
亲不见，爱无心， ...

非常感谢先生提供的链接。
用简体字去研究古文字，谬之千里矣。
－－－－－－－－－－－－－－－－
这里不是用简体字去研究古文字，这里是在特定时间空间里用笔划来研究事件。
再简单笔划的是直接用八卦符号来表述，先生理解这是为什么吗？
人类能拒绝简体字的到来吗？
人类能拒绝变化，发展或回归吗？

restalker 发表于 2024-9-3 14:03
不一定。

你调查一下 仙 这个字，繁体和简体差异极大。

先生说一说你的观点

uvwx 发表于 2024-9-3 20:38
非常感谢先生提供的链接。
用简体字去研究古文字，谬之千里矣。
－－－－－－－－－－－－－－－－

1. 人类能拒绝简体字的到来吗？

复制代码

我们的古籍都是繁体字，如果用国学来衡量国民是否有文化，我们现在大部分人，属于没有文化的。

对于楼主的灵魂拷问，我也可以同样发出：人类能拒绝简体汉字的拉丁拼音化的到来吗？

uvwx 发表于 2024-9-3 20:40
先生说一说你的观点

道教是汉朝时确立的，仙 专指道教里的神。

仙的繁体字：僊 也是漢朝時候定型的。

漢朝時候的 僊 字，和 山 沒有任何關係。

僊 这个字，和西有关。

老子西去，道教西回。

restalker 发表于 2024-9-3 20:56
我们的古籍都是繁体字，如果用国学来衡量国民是否有文化，我们现在大部分人，属于没有文化的。

对于楼 ...

其实在外面的世界还是使用繁体字的。
而且还原汁原味，直行右排，包括日语书籍。
看过大长今都看见剧里面的医书是汉字的。
现在韩国人大部分都看不懂古籍，因为现在的韩语是拼音字母。
日本人就比较聪明，很多专业名词使用汉字。
其它国家的就用片假名，都是拼音字母。
越南语已经拉丁化，要看拉丁化的后果可以参考。
基本可以预测到的就是以后跟韩国一样。
现在已经读不出平仄，而平仄是韵文的基因，所谓骈四俪六，抑扬顿挫。
诗词尤甚。"已分酒杯欺浅懦,敢将诗律斗深严。"
用简体字写书法，惨不忍睹。
单音的方块字有优点也有缺点。不然别的文明也不会变成拼音字母。
优点是每字存储信息量比较大，因为是视觉化。
差不多的内容的书籍，汉字书籍比英语书籍的文字量少。
但单音产生大量同音异义的词语很难辨别，所以需要使用不同声调来分别（四声）。
而多音节文字可以有更多音节组合，看看印欧语系。
因为多音节，所以可以使用语尾变化表达差异，例如性别，时态等。
方块字因为无法准确表音，所以发音容易变异，
所以虽然同属客家话，不同地域的客家话也大相径庭。
古今读法也不同，例如古代没有F音，佛陀的发音近似Budda。
香港俗语：去边度蒲？蒲就是古代字，后来发音变成F的浮。蒲就是“载浮载沉”漂浮不定的意思。
马嵬坡，普通话都读作 mǎ wéi pō，粤语有另一个音读作 马“颓”坡。
“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。” 普通话读音为（chēn）
许慎《说文》云：“郴，桂阳县也，从邑林声”。许慎所在的汉代，置郴地为桂阳，
郴的读音为林（lín）。古音与今音差别很大，
今天所看到的《说文解字》版本，多了切音注解：“丑林切”，即音“侵”（qīn）。
粤语读作“森”。
如果读楚辞不用粤语发“兮”音，根本完全表达不出叹气的感情。
文学作品没有感情，还算是文学作品吗？

“郴”州原来不读（chēn）
http://www.czszxw.gov.cn/10843/10855/content_506554.html

uandi 发表于 2024-9-3 23:29
其实在外面的世界还是使用繁体字的。
而且还原汁原味，直行右排，包括日语书籍。
看过大长今都看见剧里 ...

古汉语，即便不是和古雅利安语同源，至少也是深受其影响。

民国时很多国学大师，发现一个怪事：要深究国学，最好学点梵语。

梵语是现存最接近古雅利安语的语言。学梵语不是为了学印度。

古雅利安语影响中原的时候，还没有印度。

uandi 发表于 2024-9-3 23:29
其实在外面的世界还是使用繁体字的。
而且还原汁原味，直行右排，包括日语书籍。
看过大长今都看见剧里 ...

在特定时间空间里用笔划来研究事件---这是文字和文化的内涵
如买卖二字，到今天我们不能通过这两个字理解到买卖的过程需要什么，但是从繁体上的買賣就知道贝壳的存在，通过贝壳完成。
再进一步理解，为什么人类社会在特定的时间空间里会产生这買賣二字，当金属代替贝壳，纸币代替贝壳之后，随后产生的简体买卖二字是不是一种天意，文字是不是随着天意而发展？而简体的买卖二字会不会影响对原始货币贝壳的认知和追溯。

uvwx 发表于 2024-9-4 10:05
在特定时间空间里用笔划来研究事件---这是文字和文化的内涵
如买卖二字，到今天我们不能通过这两个字理解 ...

不能在民间流通的，不能算货币。

restalker 发表于 2024-9-3 20:56
我们的古籍都是繁体字，如果用国学来衡量国民是否有文化，我们现在大部分人，属于没有文化的。

对于楼 ...

“国学”之说似乎有点问题。合法行使暴力的疆域谓之国，那么“国学”就是统治之学。

“汉学”就不同了，这是汉民族之学，也就是整个东亚大文明圈的轴心文明之学，与国界没有关系。

“中国哲学”之说也有同样问题。哲学是公元前800-200年间在北纬30度一带的四个民族所创生，这四个民族就成为了会讲道理的成熟文明民族，除此之外的其他民族就是不太会讲道理的亚文明民族（蛮族）。中国只有先秦的古中原民族曾经有过哲学，其余的50多个民族则从来没有过哲学。哲学冠以“国”之名实在不妥。

uvwx 发表于 2024-9-4 10:05
在特定时间空间里用笔划来研究事件---这是文字和文化的内涵
如买卖二字，到今天我们不能通过这两个字理解 ...

只要不天天自吹自擂，客观去分析，就更能接近真实。
老蒋最少也粗通文墨，尊重知识分子。第一那边依然使用繁体字。
这边无文化，一切正字。差点就拉丁化。
单音节方块字是不适宜使用拉丁字母的，韩国已经证明了。
用点脑筋都明白，单音节同音字太多，一定要加上不同声调去扩充其分辨性。
赵元任故意举出施氏食狮史的例子去说明。
多音字语言适宜使用拼音文字，不妨看看梵语，一个词长长一大串字母。
为什么西方学者有人使用印欧语系这个概念，
是因为他们发现欧洲词语的字根有不少是来自梵语的。
就像我们发现英语有很多拉丁字根，原因是1066年的诺曼征服。
古代造字不是某人独力去造，也不是官府去造，而是民间集体创造。
有些字造得好，大家认可去用，造得不好的字自然淘汰。
李斯统一所谓文字，只是小篆。而且不是他去创造，他只是甄选。
发掘出土的楚简证明实际上楚国民间已经有隶书，而不是汉朝才有。
而楷书的起源可以追溯到东汉时期，据史书记载，最早由王次仲所创造。钟繇是楷书的创始人之一，他在三国时期进一步发展和完善了楷书，使其成为一种独立的书体。
最少一千多年基本没有什么大的变化，就算有外族人的政权也没有胡乱下令去改，为什么？
每件事情的存在都是有其合理性。
小篆这种笔画多的字体，不利大量文字的创作。
而隶书这种字体，应该不太方便用毛笔书写。
楷书适宜使用毛笔，而且可以写小字体。
正常情况下在语硬物书写需要尖利的工具，为什么中国却使用毛笔？
而西方的笔头基本都是硬的，为什么？
再看看汉字的书法和拼音文字的书法，就看出笔画的形状是使用硬笔还是毛笔。
凡事长期存在都是有其合理性。
想一想假如要印刷一本拼音字母的书籍，例如英语。
约翰·古腾堡看见一页书里面假如有200个词语，每个词语平均5个字母，一页就是1000个字母。
1000个除以26个字母，平均下来每个字母出现38.46次，
而且有些字母出现频率特别多，他只要好吃懒做一点。
就会想到偷懒的方法，雕出最少50到100套的字母，就可以按文字去不同排列这些雕刻的字母。
而不需每页重新雕刻所有字母了。当然实际操作不会只有100套这么少。
传说毕昇发明活字印刷，根本不切实际。因为方块字太多，
就算到了近代，“执”字粒是很繁复且考验技术的工序。远不如木板雕刻来得方便。
韩国的金属活字印刷申遗成功，人家是有证据。
如今韩国学者所引据的最重要证据，是公元1377年用金属活字印刷的《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》。
而不是《梦溪笔谈》里面说了就是我发明的。
这样电视和人造卫星也是我发明的（千里眼），电话也是我发明的（顺风耳）。拿去申遗吧。
从《梦溪笔谈》对毕昇泥活字印刷术的记载中推测，在毕昇之前已经有人尝试过木活字的印刷，但因木活字的种种缺点而放弃了。

https://2ly4hg.smartapps.cn/page ... mHost=heytapbrowser

https://baijiahao.baidu.com/s?id ... D%E4%BA%86%E5%90%97