增强版：为什么土地一承包到户人们就积极干活了呢？

以下是引用mkszyz在2006-12-6 23:32:00的发言：…为什么土地一承包到户人们就好好干活了呢？就是因为在所承包的土地上大家彼此不是外人了！

万一哪块土地上承包制没有让大家好好干活，就可以说，他们肯定是“外人”。

一句“是不是外人”，可以解释一切“好不好好干活”的原因。

这样，“外人”其实是用“好不好好干活”来定义的。无论一群人原来是什么关系，只要他们现在不好好干活，他们现在肯定是“外人”。

这样，问题还有什么讨论的必要吗？

以下是引用sungmoo在2006-12-25 22:26:00的发言：

万一哪块土地上承包制没有让大家好好干活，就可以说，他们肯定是“外人”。

一句“是不是外人”，可以解释一切“好不好好干活”的原因。

这样，“外人”其实是用“好不好好干活”来定义的。无论一群人原来是什么关系，只要他们现在不好好干活，他们现在肯定是“外人”。

这样，问题还有什么讨论的必要吗？

一家的人是外人吗？土地承包到户，而户不是一家人吗？你先看清楚了再说也不迟！

以下是引用mkszyz在2006-12-25 23:29:00的发言：

一家的人是外人吗？土地承包到户，而户不是一家人吗？你先看清楚了再说也不迟！

妙哉。再一次引入了“一家的人”（你肯定是指“真正的一家人”）——“不是外人”。

从以前的论断（另一贴）中，你曾经指出不能用“户”来表示“真正的一家人”（因为一旦该户有了“相互残杀”，即使是“户”，也不能称为“一家人”）。

这里怎么又说出“户不是一家人吗？”了呢？

你先想清楚了再说也不迟。

如果你想自圆其说，只好承认“一家人”、“不是外人”、“好好干活”只不过是同义反复。只要这样，你的解释永远成立。

以下是引用sungmoo在2006-12-26 21:35:00的发言：

妙哉。再一次引入了“一家的人”（你肯定是指“真正的一家人”）——“不是外人”。

从以前的论断（另一贴）中，你曾经指出不能用“户”来表示“真正的一家人”（因为一旦该户有了“相互残杀”，即使是“户”，也不能称为“一家人”）。

这里怎么又说出“户不是一家人吗？”了呢？

你先想清楚了再说也不迟。

如果你想自圆其说，只好承认“一家人”、“不是外人”、“好好干活”只不过是同义反复。只要这样，你的解释永远成立。

你总是自作聪明。

户在世俗社会里是被理解成一家人的，但事实上并不是所有的户都是一家人的，有些户里同床异梦、貌合神离，这些户可以说是一家人吗？只不过是有其名而无其实的一家人罢了。假如你的女朋友并不爱你，但因为你有钱有地位啊，所以她还是粘着你与你在一起，这样的女子还是你的女朋友吗？只是名义上的女朋友吧？

但我们要承认，多数户，多数的人还是一家人的。我就是在这个基础上说户的。

农村的悲剧在于农业生产力一直得不到发展，作为生产力的要素——人的素质也得不到提高，管理便存在许多漏洞。土地公有的意义在于利于生产力的提高，现在历史的原因其内容和形式不相符，只能返回初级阶段-私有制，但此法不利于生产力的提高，无法最终解决农村问题。

虽说一切归集体所有，但集体的主人没能力行使权力，不可避免地造成混乱。

虽说国家三令五申，侵害农民利益的事还是层出不穷，所以解决农村问题的关键在于提高管理者素质，公开招聘，选贤任能；降低人口数量，完善计划生育人口的社会保障和奖励，使无后顾之忧。否则再好的制度在农村也无法推广应用。

打开《资本论》第一卷第24章[资本主义积累的历史趋势]节，你就会看到马克思对社会主义所有制形式所作的著名科学结论：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资本论》第一卷第831-832页）

以下是引用山成功在2006-12-27 21:50:00的发言：

打开《资本论》第一卷第24章[资本主义积累的历史趋势]节，你就会看到马克思对社会主义所有制形式所作的著名科学结论：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制。”（《资本论》第一卷第831-832页）

所谓的公有就是大家共同的个人所有。这是全息的。

以下是引用mkszyz在2006-12-26 23:35:00的发言：

你总是自作聪明。

户在世俗社会里是被理解成一家人的，但事实上并不是所有的户都是一家人的，有些户里同床异梦、貌合神离，这些户可以说是一家人吗？只不过是有其名而无其实的一家人罢了。假如你的女朋友并不爱你，但因为你有钱有地位啊，所以她还是粘着你与你在一起，这样的女子还是你的女朋友吗？只是名义上的女朋友吧？

但我们要承认，多数户，多数的人还是一家人的。我就是在这个基础上说户的。

“这个基础”好妙，它可以随你的意思做任何变化——于是你的结论永远不会错。

既然你自己实实在在反反复复这么做，这个问题一点都不用讨论了——这一点前面已经说过了：“不是一家人”可以回答一切置疑。

以下是引用mkszyz在2006-12-27 22:16:00的发言：所谓的公有就是大家共同的个人所有。这是全息的。

这是一句“无息”的判断。前后矛盾。

何为“共同”的“个人所有”？倒底是“个人所有”，还是“集体所有”？

在你所谓的“共同的个人所有”制下，谁有支配权与使用权？是个人还是集体？如果由集体决定谁来使用，何来“个人所有”？

别忘了，“所有”与“使用”是不同的概念。

以下是引用sungmoo在2006-12-28 6:33:00的发言：

这是一句“无息”的判断。前后矛盾。

何为“共同”的“个人所有”？倒底是“个人所有”，还是“集体所有”？

在你所谓的“共同的个人所有”制下，谁有支配权与使用权？是个人还是集体？如果由集体决定谁来使用，何来“个人所有”？

别忘了，“所有”与“使用”是不同的概念。

呵呵，比如说一个寺院的和尚出去化缘，那么其化到的财物是谁的呢？