楼主: mkszyz
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货币是如何被消灭的? [推广有奖]

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山成功 发表于 2007-3-21 18:05:00

货币本身,是小生产的产物,是笨拙的、不透明交换的媒介。它虽然形式上还存在,实际在内容上已趋于消灭。例如,现在的形式主要已是各种证书,卡片一些已具有相当程度的,或可以有透明度的社会生产方式所代替。

当社会主义个人生产的社会建立时,也就是说,当个人的特殊性产品,不再通过盲目性的生产交换方式进行,只在可能性意义上是社会的产品,而直接就是社会产品时,类如美国的小麦生产联合会组织的生产时,那种消失是十分自然的。这样,时间经济就完全成了人类社会的生产形式了。

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mkszyz 发表于 2007-3-21 20:53:00
以下是引用山成功在2007-3-21 18:05:00的发言:

货币本身,是小生产的产物,是笨拙的、不透明交换的媒介。它虽然形式上还存在,实际在内容上已趋于消灭。例如,现在的形式主要已是各种证书,卡片一些已具有相当程度的,或可以有透明度的社会生产方式所代替。

当社会主义个人生产的社会建立时,也就是说,当个人的特殊性产品,不再通过盲目性的生产交换方式进行,只在可能性意义上是社会的产品,而直接就是社会产品时,类如美国的小麦生产联合会组织的生产时,那种消失是十分自然的。这样,时间经济就完全成了人类社会的生产形式了。


有人说人们劳动的结果只是个人的产品,不是社会的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。

其实这个观点是不正确的。交换并不会使产品成了社会的产品,因为交换的结果也可能是使你的东西成了别人的东西,而不是成了社会的东西。

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万岁大中华 发表于 2007-3-22 16:40:00
天下一家。
同仁当共勉,同创中国经济学!   

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baobigbao 发表于 2009-3-25 11:12:00

消灭货币又如何?

消灭货币天下就大公了?

当年计划经济,货币被消灭了,但是还有分配不均,分配不公。

所以问题的关键还是在人性的自私和贪婪。

有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有利益争夺。

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mkszyz 发表于 2009-3-25 12:19:00
以下是引用baobigbao在2009-3-25 11:12:00的发言:

消灭货币又如何?

消灭货币天下就大公了?

当年计划经济,货币被消灭了,但是还有分配不均,分配不公。

所以问题的关键还是在人性的自私和贪婪。

有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有利益争夺。

谁说当年已经消灭货币了?

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h8631986j 在职认证  发表于 2009-7-23 21:35:21
楼主真是思想丰富啊

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汝州夏店 发表于 2009-7-24 10:06:13
对,天下一家,就消除了货币。
一个个家庭的出现。相应就产生了货币。
货币是私有生活单位之间,物品交换的“中界物”。
。。。。
其实货币是家庭之间,物物交换的中界物。
氏族与氏族之间就是物物的直接交换,而不需要货币。
如果没有家庭,即使没有实现世界人民为一家,也就消除了货币。
。。。。
具体的说:货币是家庭存在下的产物。它会随着家庭的出现而出现,也会随着家庭的消失而消失。
没有家庭的社会就是共产主义社会。——如果没有家庭,人们必然以社区为单位共同生活。就是:“自助餐”式的共同吃饭,“旅馆化”式的共同住宿,共同育人,共同养老......这一社区社会就是共产主义社会。

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liuyongfei180 发表于 2009-7-24 11:47:02
mkszyz 发表于 2007-3-21 20:53
以下是引用山成功在2007-3-21 18:05:00的发言:
货币本身,是小生产的产物,是笨拙的、不透明交换的媒介。它虽然形式上还存在,实际在内容上已趋于消灭。例如,现在的形式主要已是各种证书,卡片一些已具有相当程度的,或可以有透明度的社会生产方式所代替。
当社会主义个人生产的社会建立时,也就是说,当个人的特殊性产品,不再通过盲目性的生产交换方式进行,只在可能性意义上是社会的产品,而直接就是社会产品时,类如美国的小麦生产联合会组织的生产时,那种消失是十分自然的。这样,时间经济就完全成了人类社会的生产形式了。
有人说人们劳动的结果只是个人的产品,不是社会的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。
其实这个观点是不正确的。交换并不会使产品成了社会的产品,因为交换的结果也可能是使你的东西成了别人的东西,而不是成了社会的东西。
"有人说人们劳动的结果只是个人的产品,不是社会的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点是正确的,但我觉得应该这样表述 "有人说人们劳动的结果只是个人化的产品,不是社会化的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点的含义是,个人产品要得到社会承认,必须通过交换。楼上误解了这个观点的本意,这个观点不是针对所有制而言的,而是针对产品具有个人意义还是社会意义而言的。

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mkszyz 发表于 2009-7-24 13:02:45
liuyongfei180 发表于 2009-7-24 11:47

"有人说人们劳动的结果只是个人的产品,不是社会的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点是正确的,但我觉得应该这样表述 "有人说人们劳动的结果只是个人化的产品,不是社会化的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点的含义是,个人产品要得到社会承认,必须通过交换。楼上误解了这个观点的本意,这个观点不是针对所有制而言的,而是针对产品具有个人意义还是社会意义而言的。
你说的不正确。妻子烧饭给丈夫吃,妻子是做的个别劳动,但这劳动不通过交换就可以让丈夫吃。当社会成为一家的时候也是如此,人们不需要交换就可以获得别人的劳动!

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liuyongfei180 发表于 2009-7-24 14:20:28
mkszyz 发表于 2009-7-24 13:02
liuyongfei180 发表于 2009-7-24 11:47

"有人说人们劳动的结果只是个人的产品,不是社会的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点是正确的,但我觉得应该这样表述 "有人说人们劳动的结果只是个人化的产品,不是社会化的产品,为了将产品变成社会的产品,所以要去交换。"
这个观点的含义是,个人产品要得到社会承认,必须通过交换。楼上误解了这个观点的本意,这个观点不是针对所有制而言的,而是针对产品具有个人意义还是社会意义而言的。
你说的不正确。妻子烧饭给丈夫吃,妻子是做的个别劳动,但这劳动不通过交换就可以让丈夫吃。当社会成为一家的时候也是如此,人们不需要交换就可以获得别人的劳动!
我说的是私有制情况下的。如果公有制了,就是你所说的情况啦。

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