读完卡尔波普你们还相信马克思的理论吗？

事实上所有潜心研究的人都很中肯！

对于第一个问题，首先马克思的“预测”和波普尔的预测含义是不一样的，波普尔的预测大概等同于你所举出的股价的例子：如果我们对事物的整体不能完全掌握，事物还有一部分对于我们是不确定的话，那么任何预测都不能保证正确。马克思的“预测”是有阶级立场的，马克思是站在无产阶级的立场上阐述历史运动规律的，只要人类社会还是阶级社会就会有阶级斗争，只要有阶级斗争，社会就会发生变化，不是一个阶级剥削另一个阶级，就是建立没有剥削的社会，这个基本前提是能在历史中找到大量证据的。马克思指出的人类社会的社会主义方向是无产阶级的斗争方向，是基于阶级斗争规律而为无产阶级提出的目标。当然，马克思是基于一定的历史趋势提目标，而不是凭空提出的。

对于第二个问题。文革没有继续，其中好的东西坏的东西都一并抛弃了，一方面是有些人利益受到了损害，不想让它继续下去，另一方面是文革本身有缺陷，继续不下去。阶级斗争在历史中总有低潮和高潮。

对于第三个问题，马克思没有这样的说法，马克思主义认为人民群众是历史的创造者，阶级斗争推动历史前进，何来天才设计？

对于第四个问题。这两个词语放在一起并不矛盾，人民民主专政意味着社会仍然是阶级社会，人民被认为是一个“阶级”，内部是要“实行民主的”，对人民之外的其他阶级是要“实行专政的”。

主观唯心主义的缺陷就是他能建立一套系统，这套系统可以被证明是对的，但是他没办法实现。
数学上有一个公设，不相关的一组不矛盾的命题就能组成一套系统，最典型的非欧几何，虽然后人找到了非欧几何的原本球面几何，但是那是一个极端的例子，在平面几何中完全不实用。
马克思就是用这样一组命题，证明了他的观点是正确的，但是无法实施。他只看到了人的社会属性，但是忽略了人的自然属性，在社会中，这套理论是封闭的，但是在自然中，这套理论就出现了非常严重的问题。这套理论和达尔文的进化论命题是相互矛盾的，他虽然能解决社会的部分矛盾，但是人并不只有社会这一属性，所以马克思的资本论是片面的，他描述的是一种极端的社会形态，这样的社会理论上可行，但是至少我们生活的这些日子里，是看不见了，不要说我们，可能万代子孙也看不见了。
另外说一下，不要否定所谓的阶级，这个只是把社会矛盾进行了划分，是存在的，但是不一定需要。就像平时生活时候，一公里关你什么事，你需要吃一公里么，睡一公里么，玩一公里么，但是他确实是存在的。你要真正了解马克思主义，就必须对他从社会的划分开始。

1、历史是进程是可以预测的，比如说中国一定会走向民主与自由。不过老马更狡猾些，他说以后大家可以达到共产主义。至于共产主义是什么？怎么实现？何时实现？在哪里实现？他只给了一个模糊的答案。
2、WG十年是某个幻有严重臆想症的人发动的，其人天生喜欢斗争，把敌人杀完了，就杀自己人。别说是那个时候，即便是解放前，据历史学家研究，当时雇农与地主的关系其实没有宣传中的那样糟糕。这一点至少在我家那里得到了验证。家在农村的同学，可以去问问老一辈的人。不知道是我家那里的个例，还是普遍存在的？
3、就算按老马的划分，奴隶社会、封建社会、资本主义社会，都是自发形成的，没有人设计。社会主义当然也不能由老马设计。他之于社会主义只不过是类似于法国启蒙运动思想家，区别在于，他带来的不是富裕、民主、自由，而是贫穷、专制、禁锢。
4、民主专政这个嘛，和民主集中制是一样的。人家总是要矜持一点嘛。总不能直接就说专政二字嘛？太直白了也不好。要理解专政者的难处。
   一直想不通的问题：为什么贯彻社会主义理论越彻底的国家，其情况就越糟糕？为什么社会主义国家都普遍贪困，普遍出现了专制，独裁，禁锢？ 相信论坛上有许多马氏信徒，希望能解此困惑。权当学术交流，无他。

马克思劳动价值论体系理论几乎全是谬论