人之性“恶”是自然赋予，必须以一定方式表现

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　　　人之性“恶”是自然赋予，必须以一定方式表现

　　人是善恶的双面体。这是自然界赋予给每个人的本性。但我们的社会和学者们却总想着把人改造成善人。消除人性中恶的一面。我们社会长期压抑人性恶的一面的后果是什么？从我们上千年来的历史来看就是农民起义战争。在战争中将人性恶的一面发挥的淋漓尽致。但我们却认识不到这一点，还给农民起义战争戴上（善）的光环说辞。

　　一个社会理论，如果不把人性恶的一面合理的进行安排和利用，那样的理论永远是乌托邦式的空理论。

　　若有人总是对某些中性理论中存在“恶”的问题进行挑刺和批判，试图用自己一种完美的“善”的说教来教育人，必是误国误民的，这样的社会永远也找不到一个科学的真理。

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关键词：农民起义 社会理论 自然界 乌托邦 改造 教育 乌托邦 自然界 战争

善恶这个问题，约束恶会不会影响善，善恶之间存在不存在帕累托改进

lzsxy2009 发表于 2012-1-15 09:59
善恶这个问题，约束恶会不会影响善，善恶之间存在不存在帕累托改进

　　约束恶的后果是什么呢？约束恶会扩大善，但约束恶的后果却是对恶进行积累。恶最后会以暴发的方式来表现。

　　善恶之间似有帕累拖改进，这从资本主义发展过程来看的话。这个问题考虑的还不是很成熟。

善于恶总在一念之间，看人们怎么去把握

人之初，性本善。恶是后天产生的！！

to 楼主：

这世界上，最难界定的就是善恶。为什么？

首先，世界本来是无善无恶的。大自然里的物竞天择、生生灭灭，亿万斯年，何谈善？何谈恶？有了人类，才有了善恶。

其次，何为善恶？善恶就是稀缺资源的竞争手段。所谓的善，就是公平的手段；所谓的恶，就是不公平的手段。开口言善者，善中必有其私利；开口言恶者，恶中必有公益。比如官府的一个肥差，应该交给谁？   
    官僚富豪开口言善———谁的地盘谁做主，血缘世袭符合人伦、出高价者得之符合公平交易；
    普通人开口言善————竞选，以有机会分其肥；
    底层的穷人开口言恶——竞选无望，不如革其命，夺其位，公有之。
    知识分子开口言恶———革命后又如何？还不是玩血缘世袭吃空饷？你愿意竞选吗？

可见，善恶最终是与“公平”联系在一起的。由于公平是人类最无厘头的话题，所以善恶同类。

不知道善恶是如何产生的，就说是“自然赋予”的，这算是不可知论么还是神秘主义？

够不理 发表于 2012-1-15 10:07
　　约束恶的后果是什么呢？约束恶会扩大善，但约束恶的后果却是对恶进行积累。恶最后会以暴发的方式来 ...

善中必有私利，恶中必有公益。

所以法律不能仅仅遏制恶就万事大吉了。法律要遏制善中的私利，要弘扬恶中的公益。

最后，法律也是人制定的，法律貌似善，其本身就有私利，本身就有恶。因此，人类必须有否定法律的法律，否则就成为法律的奴隶。

试问：新罗国没有法律吗？为什么它的法律保护世袭制？

苏名扬 发表于 2012-1-15 10:20
善于恶总在一念之间，看人们怎么去把握

　　这样说太笼统了。“善于恶总在一念之间，看人们怎么去把握”。善恶为何总在一念之间，人们该如何去把握？把握的因果可能与当事人的在社会的存在状态相关。

苏名扬 发表于 2012-1-15 10:20
善于恶总在一念之间，看人们怎么去把握

说的很好。人皆有恶，很多恶是以善的形式表达出来的。中国人最喜欢伪善，即作恶。