道德的历史变迁与消失

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强化对权力的监督  
  
作者： qwert481018  关注  于 2012-01-17
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不应该是强化对权力的监督，而应该建立对权力的监督制度。

强化对权力的监督  
  
作者： qwert481018  关注  于 2012-01-17
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对权力监督，不是强化不强化的问题，而是有没有能够监督的民主制度。

强化对权力的监督

作者： qwert481018 关注 于 2012-01-17
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对权力监督，不是强化不强化的问题，而是有没有能够监督的制度。
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什么是监督？因为人治因素，往往会把上级对下级的管理说成是上级对下级的监督。于是，“加强管理”与“加强监督”成了一个意思。在什么是监督和什么是监督制度不明的情况下，讲“强化对权力的监督”，就是不要监督。

“加强”一词只不过是在表达的语气和态度方面增加了分量，认定是不是“加强”了，“加强”了多少，没有实物可以测定。是不是“加强”了？“加强”了多少？都会因主观的看法和情绪的不同而不同。

因为主观的看法和情绪的不同，有的会把好事说成是不好的事加以否定，把不好的事说成是好事加以认定，颠倒看问题。因为什么是监督不明，更没有公认、规范、明确的监督制度可依来“加强监督”，所以，讲“加强”、“强化”对权力的监督不靠谱，是忽悠。

类似“加强”、“强化”这些不靠谱的词和词句还有，如，“继续加强”、“不断加强”、“继续强化”、“不断强化”等，都属于主观认定的范畴，不是用客观、公认、规范、明确的制度可以认定。如果讲加强、强化制度建立健全还是务实的，根本需要的。

《“讲道德不道德，不讲道德是道德”解释》

------这种情况，其宣扬的道德是虚假的，宣扬道德的方式是不道德的，由此产生了新的不道德问题。这里，讲道德成了不道德，不讲道德才是道德。
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不讲道德讲什么？应该讲人人平等和民主政治建设，而不是自以为是地想定什么道德标准就定什么道德标准。本文来自: 人大经济论坛 跨学科讨论区（试运行）

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这位先生，也不知道你具体想表达什么？我觉得在不懂得道德之前，还是不要自以为是地乱谈道德！人人平等和民主政治建设不正是道德的要求吗？这有什么矛盾的吗？
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有革命战争时期的道德观，也有和平建设时期的道德观。革命战争时期的道德观在毛主席那时写的文章中有许多论述。和平建设时期的道德观是什么？个人认为，就是在人人平等的政治和经济条件上人们自然而然的相互帮助和助人为乐。还有党的政治工作，用先进分子榜样的力量影响和引导劳动大众为共同的事业努力工作。解放后社会主义创业史上有雷锋精神，有铁人精神，有焦于禄事迹，等等，可以为证。

你说“人人平等和民主政治建设不正是道德的要求吗？”这里回答，人人平等和民主政治建设，确切地说是道理，当然也可以把某种道理说成是道德，各有各的说法。个人认为人人平等和民主政治是由制度决定的。所以当某些人习惯于说什么是道德，什么是不道德，什么是先进道德，即评论道德，忽视人人平等和民主政治建设------。

《“讲道德不道德，不讲道德是道德”解释》

------这种情况，其宣扬的道德是虚假的，宣扬道德的方式是不道德的，由此产生了新的不道德问题。这里，讲道德成了不道德，不讲道德才是道德。
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不讲道德讲什么？应该讲人人平等和民主政治建设，而不是自以为是地想定什么道德标准就定什么道德标准。本文来自: 人大经济论坛 跨学科讨论区（试运行）

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这位先生，也不知道你具体想表达什么？我觉得在不懂得道德之前，还是不要自以为是地乱谈道德！人人平等和民主政治建设不正是道德的要求吗？这有什么矛盾的吗？
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有革命战争时期的道德观，也有和平建设时期的道德观。革命战争时期的道德观在毛主席那时写的文章中有许多论述。和平建设时期的道德观是什么？个人认为，就是在人人平等的政治和经济条件上人们自然而然的相互帮助和助人为乐。还有党的政治工作，用先进分子榜样的力量影响和引导劳动大众为共同的事业努力工作。解放后社会主义创业史上有雷锋精神，有铁人精神，有焦于禄事迹，等等，可以为证。

你说“人人平等和民主政治建设不正是道德的要求吗？”这里回答，人人平等和民主政治建设，确切地说这是讲的一种道理，当然也可以把某种道理说成是道德，各有各的说法。个人认为人人平等和民主政治是由制度决定的。所以当某些人习惯于说什么是道德，什么是不道德，什么是先进道德，即习惯于评论道德，忽视人人平等和民主政治制度的建设，这就如前面所说的“讲道德成了不道德，不讲道德才是道德”。

因为，当人人平等，一切按民主政治制度和程序选人、管人、管事，这时，说什么是道德，什么是不道德，什么是先进道德，是不是多余的？甚至，不但是多余的，还会产生新的不平等、不道德，即产生一部分人对另一部分人的道德教育，产生教育者与被教育者这个新的不平等、不道德问题。应该说这是不符合科学发展观的，需要分析，辨明是非，为全面贯彻落实科学发展观，推进民主法制建设服务。