楼主: pengleigz
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[学科前沿] 讨论:需求表是真的吗? [推广有奖]

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lwzxy 发表于 2012-3-11 21:08:38
发了几贴,总是要求审核,不知何故。请耐心等待。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-11 22:02:44
clm0600 发表于 2012-3-11 21:11
序数效用价值论,本来就是一种逃避现实的东西,已经承认商品的效用是无法准确评价的了。

而且,离开商 ...
你就会扣扣帽子。说一句“序数效用论是一种逃避现实的东西”,就算是对其的反驳了?在我看来,主观效用价值论,恰恰才能够明白无误地合乎人性。一切将价值视为客观可衡量的想头,才是站不住的。

总有人,拿商品生产说事,来攻击效用论,在他们的想法中,效用论者是不关心生产的,事实当然不是如此。生产,总归是为了消费而生产。一个生产者如何决定要生产些什么?他离不开对其生产的东西的评价。也就是说,评价在前,生产过程在后。

从你的问题看来,你似乎认为,一帮人专事生产,而另一帮人,专事“评价”。所以会问:没有商品,你评价个啥?这个问题毫无意义。生产者和消费者不是两个不同的人,他是一个人。
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-11 23:03:09
clm0600 发表于 2012-3-11 22:23
评价效用肯定是要评价的,但对于同一个商品,不同人的评价结果却有天壤之别,这本身就不是一个客观的东西 ...
第一个问题,我在之前就已经提出。在前面的回帖中已经有所解释。但仍在审核中。

第二个问题。我说过,成本也是一种价格。用成本解释不了价格的决定。相反,价格才决定成本。我发了F.A Harper的价值论简介一文,也在审核中。如有兴趣,可以一看。赔本的买卖当然没人愿意做,但其在做这个买卖的时候,是想其在这笔买卖中赚钱的。而他如果知道自己将来会亏本,他当然就不会做这笔生意了。因此,我做生意的时候,我首要的考虑不是成本的高低,我考虑的是,这笔生意能不能给我带来利润。你能明白这两者之间的区别吗?

第三个问题。效用论在物物交换条件下,也依然适用。根本不需假设货币的事先存在。怎么不能比较两件不同商品的效用?而且,效用的评价,是主观的,是要有行为人来做出的。而不是你,我,或其它之外的什么人做出。这是首先要记得的。
对于你举的例子而言,要想知道对木工来说那个东西对其效用大,不妨问他:假设这三样东西只能留下其中一件,他会选择哪一件,就可知道,对这个木工来说,哪个东西效用最大了(至少在这一刻是如此)。

同理,电脑键盘和屏幕也是如此。不过,这样的问题十分无聊,因为,效用是来解释实际发生的行为,而不是假想中的行为。
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-11 23:21:50
clm0600 发表于 2012-3-11 22:29
是分工协作产生了交换,离开了对分工协作的观察和分析,就单单看一件东西的效用,这就是缘木求鱼。

很 ...
人,总是面临选择与取舍。他不断地在做权衡。他要在无数选择中,选择其一,而放弃其它。换言之,鱼与熊掌不可兼得。从这个意义上说,没有所谓“必不可少”一说。该放弃的时候,就需放弃。他能做出选择,即使莫里丹之驴也是如此。简而言之,他评价,他选择,他取舍。

话说分工。人们为何选择分工,而不选择自给自足?因为分工和专业化有更高的生产力。可是,分工有不同的形式:有强制的分工,也有自愿的分工。强制分工下的社会协作体制,即是社会主义;自愿分工下的协作体制,即是市场经济或资本主义。在社会主义下,没有交换,只有“分配”。在资本主义下,由于生产手段的私有,才有所谓交换问题,因而才有交换率即价格的决定问题。所以,你说“分工协作产生了交换”,其实是不对的,至少不全对。似乎,你更需对分工进行透彻的“观察和分析”。可是,即使是鲁滨逊经济学里面,效用也是一个最基本的主题。脱离不了的。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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好高误远 发表于 2012-3-11 23:50:31
  哈, pengleigz先生的帖子比较适合600先生掺和。因为600先生喜欢挖掘背后的东西。

  西经的东西看似非常简洁,却是很抽象的描述。它的抽象与马克思的抽象不一样。西经是限定条件的抽象。600无条件去挖掘背后的东西就不灵了。
  这智商是不适合对西经推倒重来了。

  一个需求表,你非要去扯什么生产。脑筋急转弯,能转过来就转过来,转不过来就不过来吧。




  这让我想起来科斯举农场牛吃麦苗那个说明产权的例子。中国人倒是很会挑例子的毛病,却从不领会产权的含义。这就是中国人的智商偏好吧。

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xiaxt 在职认证  发表于 2012-3-12 00:43:11
好高误远 发表于 2012-3-11 23:50
  哈, pengleigz先生的帖子比较适合600先生掺和。因为600先生喜欢挖掘背后的东西。

  西经的东西看 ...
楼主:我看了你在“创新栏目”写的帖子,冒昧地给移植过来,你看如何?
https://bbs.pinggu.org/thread-708915-1-1.html

我个人评价是:精辟的见解,很到位!

楼主的寥寥几笔,就勾画出马克思劳动价值论中存在的一大缺陷。

另外,pengleigz网友的补充也十分精到。

在楼主写了:“劳动价值论顾名思义,应该是研究劳动创造价值的问题。研究不同的劳动对创造价值的贡献,研究不同劳动之间关系等问题的。而把不同劳动这一研究的主要对象抽象掉,则是劳动价值论最败笔的地方”后面,pengleigz网友跟帖指出,价值总是存在于具体商品之中的,所以,价值的研究可加以扩展,即在“研究不同的劳动对创造价值的贡献”的基础上,再加上“研究具体劳动中的不同劳动要素对创造价值的贡献”——“劳动论,只有充分研究个体的特殊性,才能找到其共性,才能真正解释经济规律”。

楼主与pengleigz网友的这两段文字,内容相宜得彰,水平难分仲伯,可谓不相上下。

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lwzxy 发表于 2012-3-12 07:04:24
clm0600 发表于 2012-3-11 23:24
你回答不出来的问题,就说是无聊的,这叫什么态度呢?
你不是有心智工具吗?现在电脑就在你面前,你正 ...
你的态度才需要反思先。

现实之中,你去买电脑时是否是对屏幕、键盘、鼠标、内存、CPU、主板、显卡等等先分别进行评价,然后才能得出买或者不买电脑的吗?

行为人,电脑使用者,对这些东西的“整体”来进行评价的。而这个评价,不涉及单位与数量,不要老抱有基数效用的思维。根本就没有“效用比例”的存在。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-12 07:05:15
clm0600 发表于 2012-3-11 23:34
对于有些东西,你说不是必不可少的,我不和你抬杠,比如我说内裤必须,你说那不必须,我没有什么办法。
...
你正在抬杠。你自己闲来无事,乐于对你自己身体的每个部位做效用评价,看看胳膊对你更有效用,还是嘴更有效用,这是你自己的事。但不要拿这种智商的问题去指摘“效用论”。

主观效用的概念,离开了人的行为,也就没什么用。没有蠢到去衡量太阳和月亮的效用。因为他不可能在太阳和月亮中做选择。

这类无谓的问题的提出足可表明,这个人对于效用论的基本要义是什么一无所知。
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-12 08:55:41
clm0600 发表于 2012-3-12 08:42
你不能评价就直接说你不能评价,扯别的都没用。
很多买电脑的人,连电脑都不太会用,还得一点一点学,用 ...
你别扯别的先。你的话岂不刚好说明,这个什么也不懂的买电脑的人不是就电脑的各个部分进行评价的,而恰恰是评价的作为一部电脑的“整体”的效用。你倒底承不承认这一点?
培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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lwzxy 发表于 2012-3-12 09:13:47
clm0600 发表于 2012-3-12 08:52
明明是你不能自圆其说,还说别人抬杠。
你回答不了的问题,通通都是无谓的问题。
“评价效用来产生价格 ...
你先问问,你自己提出的问题是否是“无谓的问题”?
嘴硬和扯淡没有任何用处。你来回答前面我提出的问题:你的身体各部分现在都能正常使用,你会评价你的胳膊和嘴的效用谁大谁小吗?

现在你转移话题,我就跟着你转。现在你的身体有毛病了,例如你说的心脏,所以,你现在面临一个选择:是否移植心脏。不移植,即是死;移植,花100万。你认为移植心脏给你带来的效用大还是100万给你带来的效用大?

你是否要我给你评价一下?我可以明确的告诉你,我可以给你做出评价。但那是我的评价,而不是你的。例如,我认为100万效用大。不知你会按我给你做出的“评价”去选择?

培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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