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seesee

宦读人生
古时候学而优则仕，做官的都是读诗书的人，这很好，很值得欣赏。但真正令人欣赏的不是读了书做官，而是做了官读书。读了书做官总有点把读书当敲门砖的意思，既贬低了读书也贬低了做官;做了官读书才是一种雅兴，一种大性情，一种真修炼。做官大概是一种入世最深、阅人最多的的职业了，既从此业而又能博览古今中外的经史子集，该会有怎样的会心和觉悟啊。古代很多的官员千里宦游、两袖清风，满屋书卷，白天升堂处理俗务，晚来在灯下读书咀嚼真谛，庶几近于人生的最高境界。 　　夸说这种境界似乎有点浪漫了。做官实在是非常磨人。必得陷于各种复杂而危险的人际纠葛之中，往往是整日忧郁，满心烦恼；然而，官场却每有既能承担又能克服这种忧烦的高人，每有在这种忧烦之余清心问学的得道者。据说曾国藩一生都是在半天读书半天办公，即使在战事激烈的军旅之中也不废此例，这可以看做是一种典范。实际上越是置身于官场是非之中汽车之家常识网越是需要读书来涤虑养心。读书致用倒还在其次，读书的至境在于养心悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达到个人人格的丰富、威猛与从容。　　阅读中国的古典文学与哲学，就会发现中国的主流文化其实是官员们创造的，这是人对古代的宦读人生不禁生出无限的怀想。做官是一种大俗，读书是一种大雅，从俗的、做官的立场上来看，这大雅对大俗是一种拯救；而从雅的、读书的立场上来看，这大俗对大雅又是一种成就。在中国文化史上，那些老死书斋的学者往往成为陋儒，而宦游四方的官员往往成为文化精英。治国平天下的事功无意中变成了治学为文所必需的田野工作，这也算是历史和命运的一种技巧吧。　　不管做多大的官，不读书不过是一介俗吏。相反，只要永怀读书和思索的慧根，又何计其官职的大小有无。人们所向往的乃是向学的人不坠其阅历实践之志，实践的人不失其向学求道之心，众生都能在尘世修炼中得证菩提，达到人的圆满与完善。

宦读人生
古时候学而优则仕，做官的都是读诗书的人，这很好，很值得欣赏。但真正令人欣赏的不是读了书做官，而是做了官读书。读了书做官总有点把读书当敲门砖的意思，既贬低了读书也贬低了做官;做了官读书才是一种雅兴，一种大性情，一种真修炼。做官大概是一种入世最深、阅人最多的的职业了，既从此业而又能博览古今中外的经史子集，该会有怎样的会心和觉悟啊。古代很多的官员千里宦游、两袖清风，满屋书卷，白天升堂处理俗务，晚来在灯下读书咀嚼真谛，庶几近于人生的最高境界。 　　夸说这种境界似乎有点浪漫了。做官实在是非常磨人。必得陷于各种复杂而危险的人际纠葛之中，往往是整日忧郁，满心烦恼；然而，官场却每有既能承担又能克服这种忧烦的高人，每有在这种忧烦之余清心问学的得道者。据说曾国藩一生都是在半天读书半天办公，即使在战事激烈的军旅之中也不废此例，这可以看做是一种典范。实际上越是置身于官场是非之中汽车之家常识网越是需要读书来涤虑养心。读书致用倒还在其次，读书的至境在于养心悟道，在于达到对人性的了悟与同情，达到对宇宙的洞察与皈依，达到个人人格的丰富、威猛与从容。　　阅读中国的古典文学与哲学，就会发现中国的主流文化其实是官员们创造的，这是人对古代的宦读人生不禁生出无限的怀想。做官是一种大俗，读书是一种大雅，从俗的、做官的立场上来看，这大雅对大俗是一种拯救；而从雅的、读书的立场上来看，这大俗对大雅又是一种成就。在中国文化史上，那些老死书斋的学者往往成为陋儒，而宦游四方的官员往往成为文化精英。治国平天下的事功无意中变成了治学为文所必需的田野工作，这也算是历史和命运的一种技巧吧。　　不管做多大的官，不读书不过是一介俗吏。相反，只要永怀读书和思索的慧根，又何计其官职的大小有无。人们所向往的乃是向学的人不坠其阅历实践之志，实践的人不失其向学求道之心，众生都能在尘世修炼中得证菩提，达到人的圆满与完善。

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