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二、科学看待《黄帝内经》对器官的功能定位
心者，君主之官，神明出焉也。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。
五脏五腑加上心包（膻中）、三焦，共十二脏腑。其中，三焦为上下水的通道，心包为左右横着走的通道。
在解剖学上，这两个器官不存在，因为人死后，水就停止了，解剖看到的仅是膜、脂肪和网油。受道德的限制，没人敢拿活人来解剖，即便有，也会因为水是透明的，与血混合在一起变成红色，被人们忽略掉了。
三焦与心包对中医学特别重要。一个器官运动引起另外一个器官跟着运动，之间联系的桥梁就是“经络”，针灸可以验证，经络就是“水道”。
在穴位上进针，顺着经流动的方向进针称为“补”，逆着的方向称为“泄”，只有水道才具有的特性。将小河沟的水引入大河沟，必然是增加了大河沟的水量，反之，让大河沟的水流入小河沟，大河沟的水量必定减少。如果将大小河沟加上一个盖子，河沟就变成了大小不同的水管了，人的神经系统不可能具备这种特性。
针灸引起水管中的压力与力量变化，是针灸发挥作用的主要原因。增加水压，能够增加水的密度，提升力在水中传递的效率，反之也是如此。当这种变化让器官误以为是别的器官产生的运动，随之也产生相应的运动，器官互动就产生了。
静待一会，下针的地方就会出现酸、麻、胀的感觉，表明别的器官接受到信息，采取相应的配合。配合中间的时间间隔，将器官配合运动的先后秩序分开来，为中医的相生相克提供内在依据。
按照秩序运转相生，不按秩序解释为相克，外在的表现与内在的器官运动对应，符号科学的逻辑。内经讲，气先至至血然后至，讲的就是秩序，同时出现非常危险，并不是危言耸听。
水能够传递什么？容纳大量的热量，传递热量不言而喻；受地球月球引力的影响，水压随时间的变化而变化，决定人的作息，每个人都能够感觉得到的；装在套子里面可以传递力量和声音，橡胶坝、声纳等，耳熟能详；水中的介质影响传递的效率，汽车维修师傅最明白其中的道理。
人体就是一个大自然孕育的液压自动控制系统，三焦、心包是其网络，传递热量、力量、声波、压力、流量是内容，五脏五腑在网络的控制下展开工作，各司其职，共同维持人体的运行。
器官运动产生的力以及声波等，通过脉象探测出来，而器官运动的结果，则需要一定的时间才表现出来。
快走呼吸立即加快，时间久点才会出现大汗淋漓、脸色变化等。所以，症是长期运动的结果，而脉是即时的器官运动状态。望闻问切中的望，需要一段时间反映出来，而反映出来已经是病了，最重要。闻的感觉反映时间要短很多，但感觉出来并不意味着生病了，治未病就来自于此。脉最次要，并不代表什么。
触摸人手上的水管，感受其中水流量的大小，速度的快慢，以及震动的方式，传递力量的大小就是脉珍。震动方式代表不同的器官，流量的大小表示身体的强弱，速度的快慢与力量的大小代表器官的运动状态。
心的运动方式是跳，水管上表现出来就是突起，脉象称为“钩”；肺如吹气球，水管变粗贴住皮肤称为“浮”；肝输出的是血，硬硬一条，如绷着的琴弦，称为“弦”；肾是默默的流水，沉在最下面的骨边才摸得到，称为“沉”；脾正常的时候摸不到，有问题才出现，表现为水管里面流动的水很缓慢，称为“缓”。
健康人的脉象是，不浮不沉、不快不慢、不大不小、不软不硬。当出现不一样的脉象，就可以依据器官运动的方式，判断出哪个器官有问题，再依据速度快慢、流量大小、流动的力量，判断器官的运动状态。
实践中，两个以上器官同时出现问题，脉的形状可能叠加，需要一定的实践经验才能够辨别出来。
器官传递出来的力量较大，且速度快，超过手胫骨表现出来。手胫骨突出的那点为“关”，关到手胫环线的部位为“寸”。器官本身的震动，力量较小，且速度慢，传到关的位置就上不去了，故关下面较长部位为“尺”。
寸和尺，一个代表阳，一个代表阴，一个是力量，一个是声波，分开来，用仪器去检测，分阴阳很简单。
无论寸脉突破手胫环线，还是尺脉突破手胫骨，内经称为“真脏脉”，都是非常危险的脉象。换句话讲，人体内器官运动的力量太强，超过人体的极限所致，不危险才怪。
水作为载体，按其照包含的内容划分，形成推动人体运动的三大动力系统。
水加营养就是血，血的通道是血管，推力来自心脏，由此形成血液循环系统。西医的心血管疾病，指的就是这套系统，但形成疾病的原因，中医有完全不同的解释。
血液要进入毛细血管，心脏不知道要产生多高的压力，非常不经济，大自然不会进化出如此效率低下的东西来。
肺有节奏的扩张与收缩，制造了水管的蠕动，推动水的运行，水的热量维持身体的温度，蠕动产生的力推动血液进入溪谷。现代医学表明，血在人体内流动的速度远高于水，而针灸现象表明，气先至血后至，截然相反。两者协调的唯一可能，血管就像农田边的蓄水池，水管按需索取，随取随用。手脚冰冷的时候，检测血液却没有异常，可以证明水的通道和血完全不同。中医的肺主皮毛，实际讲的是肺的运动产生的力，将热量和营养送各毛细血管以及皮肤的。
中医将水流动的通道称为“经”，向下流动为“阴经”，向上流动为“阳经”。左右横走的称为“络”，除“膻中”部位横向走较为明显外，其余十分微细，故“络穴”很少，共十五个，而经的穴位很多，达数百以上。经和络构成“人体液压自动控制系统”，控制着人体的运行。
脾胃是食物的通道，人尽皆知，但脾胃是推动热量下降的动力来源，却没多少人知道。内经从水的温度高低，讲了“升降沉浮”，从“三焦”的功能，讲了热水流向四肢的系统，却没有将动力与控制结合在一起，形成一套完整的热量传动系统，很是遗憾。如果有了它，心脑血管、三高、冻渐等现代的疑难杂症，都能够从中找到依据、思路及解决的办法。也许古代这类病很少，没有足够的案例依据，才没有提升到这样的高度，那就留给后来的研学者吧。
心脏输出的是血，提供所有人体器官运动的动力，器官运动又引起人体外在的形态变化，外在的形态称为“神”，所有的神明出自心脏，没毛病。
“心藏神”就如汽车的发动机，汽车的空调、灯光、声音等的动力来源，都出自发动机，所有的神明都来自发动机，故神明出焉。当发动机油箱里面的燃油用尽，发动机还可以运转一段时间，维持这段时间的燃料就是“精”。
“精”是人体最纯的燃料，内经的阴阳隔离，回光返照，狗急跳墙等现象，都是使用这种燃料。不过燃料十分有限，维持的时间短，过度使用，对身体的伤害很大。丰田的双擎设计，运用的就是这个原理，区别仅仅在于动力的来源，充电很容易，人体积蓄精纯的燃料很难。治疗有些极端的病例，调用这种燃料的效果非常好，不过很少有人敢这么做。
肺控制人体器官运动的节奏，运动的深呼吸以及睡眠的浅呼吸，都是肺调节。如果假想，汽车的发动机缺氧会怎样？忽快忽慢，走走停停。中医把这种现象称为“肺藏魄”，人的行为怪异，以为白天看见鬼，合在一起就是魄，很形象，并不违背科学。
肝是提供营养的器官，而人的思维需要消耗大量营养，故谋虑出焉。胆是排泄肝制造营养后剩下的残渣，如果排泄不畅，会影响营养的输出，进而干扰思维，故曰决断出焉。肝提供的营养如果质量不高，人表现的行为是左右摇摆、意识不清、疑神疑鬼，“肝藏魂”就这么来的。如果胆喷射的频率没用同心脏一致，导致脑供血混乱，人就会胡思乱想，有“胆藏志”之说。
肾看起来输出的是水，实际制造的是水的介质——津液。津液的质量高，传递力的效率就高，懂刹车油原理的都明白这个道理。刹车油混入水，密度就降低，刹车变软，反之就硬。当肾水的质量高，有点想法就表现出来，七情六欲就很好理解了。质量低的时候，心有余而力不足，每个人都会经历，仅是时间早晚问题。
津液与大量的人体外在现象直接关联。大量流汗、出血会失水，头发无光泽或变白、耳鸣、行动迟缓等，津液的质量下降，眼泪、鼻水、痰都会消耗大量的津液，与人的五气的来自上天一样，表述为先天之本，人体任何地方都要使用。水多为湿，浓缩为痰，痰阻碍水的流动就是实，所有的慢性病均来自于水。
心包又称包络，包裹在心脏周围，作用是吸收心脏产生的热，加热三焦的水。心脏是热源，左右横着走到腋窝，这里受外在环境温度的影响较小，与人的嘴巴一样，最接近热源，故探测体温选择在此。
热水本身的特性是向上升，故大脑的热量最多，最不怕冷。热量向下引导的动力来自胃，接受的器官是小肠，所以小肠与心脏是表里。
心包的另外一个作用是保护心脏。装在皮囊里面的水，如同一个气垫，缓冲来自外部力的冲击，起到保护的作用。如果压力过大，会束缚心脏跳动，产生胸闷的现象，所以人不开心的时候想吃东西，吃东西胃开始工作，将心包的热水向下引导，心包的压力降下来，胸闷得到缓解，故喜乐出焉。
胃装食物，食物都分为五味，脾是控制胃的，故脾胃既是装东西的地方，又是分辨五味的地方。内经认为，不同的味道，提供不同器官的营养，分辨出来才会被不同的器官所接受。
食物的五行、五气、五色、五味对应不同的器官，科学解释非常困难，但中药材全是按照这些标准来挑选出来的，暂且归于实践的积累，在《伤寒金贵》里面讨论，这里补充一下五行。
五行指的是食物的形状，以人的胸膈线为基准，代表天与地的分界线。一颗植物，长在地面上的部分治疗人胸膈上的病，长在地面下的部分治疗胸膈下的病。部位的形状对应人体的形状，枝枝是治疗手的，圆的治疗心的，弯弯曲曲治疗肠和血管的。天上飞的是阳性食物，水中游的是阴性食物，地上跑的鉴于两者之间。颜色、气味、味道同样如此，有没有科学的依据？
阴阳五行来自于人体的经验总结，人体也就是实实在在的载体，可以反复验证真伪。离开载体，没法验证，一般归于玄学之列。
中草药与人是两个不同的载体，将来自人体的阴阳五行，移植到中草药去实践，由此给中草药的发展形成巨大的困惑，直接影响了中医治疗的效果。
《神农本草经》里面有很多补录，能够对里面进行补录的，都是大师级的人物，有丰富的用药经验，可补录的药性与记载的大相径庭，说明按照五行来选药，存在很大的不确定性。很难相信，不能够确定药性的处方，会产生什么样的结果了。
《黄帝内经》里面没用中药，全是针灸，针灸意味着没有任何药物的成分，还能够与中药达到同样的治疗效果。表明，中药的本质就是引起人体器官运动的动植物，与食物的成分没关系，与自然界长期进化有关。
吃到的食物，能够消化、吸收的，器官正常运行，不能够消化或有毒，采取其它运动方式排泄掉，这个引起的其它运动就是药性。以铁落为利，再怎么煮还是氧化铁，并且氧化铁还作为药渣倒掉，化验水的成分不会有任何变化，唯一的可能是，器官误以为吃了不该吃的东西，需要尽快排泄掉。排泄在最下面，铁落的“坠性”也就很好解释了。小麦和浮小麦没有什么不同，如果粗纤维多，要按照牛的方式来消化，它们之间就有本质的不同。
科学检测中药与器官运动的关系是非常容易的。一种或几种中药的配伍，能够引起什么样的器官运动，检测非常快捷，并有完整的科学依据。什么样的病需要哪些器官配合才能够去除，将相应的药组合在一起，自然形成精准施药的处方。
药材是精准检测有科学依据的，处方治疗疾病的内在机理是透明的，治疗的效果也能够验证，世界上没用比这更科学了。更为重要的是，中医师找到了精进医术的途径，中医学将全面迈入科技时代。
食物经过脾胃乳化进入小肠，在小肠的炙烤下，提炼出营养，剩余的残渣进入大肠。热水随三焦水道流遍全身，以保持身体的温度，称为“卫”；营养进入肝脏合成血，在心脏的推动下，沿血管运动。血进入细小血管的通道为“溪”。溪水流经的山间平坦的地方称为“谷”。
“溪、谷”是行营卫的地方。水管带来热量维持温度，血液提供细胞生长的营养，泾渭分明，这就是中医治疗寒热独到的地方。血液检测没问题，可病人就是怕冷、怕热，西医很为难，中医学却是拿手好戏。
小肠的热量来自心脏，但推动力来自胃的蠕动。蠕动将食物研磨为糖稀物并送入小肠，蠕动本身产生向下的推力，将心包中的热水向下推，使小肠成为下半身热量的来源。
小肠的热量提取出糖稀食物中的第一道水送入肾，提取的营养送入肝，剩余残渣送入大肠。大肠继续利用小肠的热量，提取出第二道水，送入肺。第一道水为“清”，第二道水为“浊”，“清浊”就是这样分出来的，所以化物出焉。
肾水随经流遍全身，包括胸膈线以上，而大肠产生的水只能在胸膈以下，所以，肾为先天之本，胃为后天之本，完全没有“一个是与生俱来，一个是“后天形成”的意思。
对先、后天的理解，估计太多人会提出不同见解，按字面意思是与生俱来和成长过程，按照温度的高低，热水在上、冷水在下，还有“蒸汽上升，热水不升”之说，只有科学的解释才正确。
《黄帝内经》繁杂且分散，阅读十分困难，梳理出人体运行图就更困难。为帮助中医爱好者，快速进入中医学学习，在论证“阴阳五行”来自古代人体研究的过程中，顺带将经过梳理的“人体器官运行架构”一并推出，以避免学习者走弯路。
下部分内容是“补记“阴阳五行”来源的发现过程”。发现很简单，有时仅需要一点点灵感，但论证却异常艰难，只好在梳理的主线中，延申进行论证，以保持文章的整体感。，请点击上方的批量上传发帖按钮
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