论人性的异化

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一、人的本质：自我意识还是社会存在？

马克思指出：
“人的本质，人，在黑格尔看来是和自我意识等同的。
”在法国哲学家笛卡儿眼中，人是相对意识存在的：
“我思故我在。
”诚然，人，作为自然界的特殊生物体，具有强烈的自我意识。心理学研究表明，
“人对自己一只受伤的脚趾头的关注，要远胜于对远处一场地震的关注。
”这是生物体自我保护的本能。但人又不仅仅如此。马克思明确提出：
“人是社会存在物。
”“人的自然属性不是孤立的存在的，而是依附于人的社会活动、社会关系的。
”“可以根据自我意识等来区别人和动物，但人和动物的最后的本质区别是生产劳动。
”是劳动，创造了人本身。而这种劳动，又是在一定社会关系中的劳动，所以，
“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”（马克思：《黑格尔哲学批判》）古希腊哲学家亚里士多德也认为：
“人从天性上来说就是一种政治动物。
”政治就是人与人之间相处的一种艺术与科学，人的一生就是在这样的社会中探寻自己的位置，不断地编织着自己的社会关系网，就像蜘蛛，离开了蜘蛛网，就不成其为蜘蛛了。由此人的本质就是自己编织的社会关系的总和。
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关键词：我思故我在 亚里士多德 社会关系 人的本质 自我意识