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公有制在现实中，总是表现为资产阶级的或无产阶级的国有制。为了维持这一非个人的、反个人的社会形式，它就得实行专制。它究竟具有什么性质？它们都是私有制陷入了无可解脱的矛盾的产物。就无产阶级的公有制来说，它本身就是由资本主义生产过程所训练、联合和组织起来的工人阶级的反抗形式，这种公有制是对剥夺劳动者财产的资产者的剥夺形式。
众说周知，在此基础上，资产阶级早在近二百年前就进行了社会主义改革，其最成功的就是国家社会主义，在某种意义、某种程度上，它甚至是完全的社会主义的表现，以至它造就了世界上最强大的不可战胜的个人生产力，例如当年的德国和现在的美国。
许多左派并不懂得社会主义的意义，在马克思主义者看来，社会主义首要的意义就在于：财产的普遍化。这也是人类全部历史的进程、趋势所决定的。既然左派并不懂得社会主义意义，他们所推荐的公有制，也就是反社会主义的。不仅如此，其公有制还墜落到这种水平，对个人文化文明的现存一切的否定，因而他们的公有制不仅低于资产阶级的国有制，而且还低于一般私有财产的水平。所以，其理论实践，都只能在台下，在非理论界活动。
各种公有制，或者说粗陋的、否定基本人格的、各种民主的或专制的，脱离了私有财产，否定国家的共产主义等等，都被马克思所严肃批判过，确实只有一种公有制或者说共产主义被马克思所肯认，那就是把这种公有制看作是一种过渡，看作是必然的实现新的个人所有制社会形式的组织手段。
即使对这种公有制形式，马克思也对他作了许多的劝戒，例如在《法兰西内战》著作中。总而言之，马克思主义者，决不能用法令把这一形式当作现成的乌托帮来实现，它绝不是人的社会形式，等等。
我们说，社会主义就是普遍性的个人财产，及其自由联合生产上的真正民主制度。但在现实上，某种社会主义，却不仅在生产资料上反对这一原则，而且还在生活资料上反对这一原则，那这是一种什么社会主义，这是罕见的唯一全面反对社会主义的社会主义。它不可能造就出强大的个人生产力。许多工人每天工作十二小时，并且没有休息。这对他们说来，还是幸福的，相当的部分，还没有这份所谓的康乐生活。这样说来，国家社会主义或者说，发达社会或福利社会对他们说来，还是一种向往。
而国家社会主义的根本，就是民族社会主义，就是战争。历史和现实也正是这样在发生。要避免这一切，那就是实现一种旨在论证旧生产利害的科学理念上和经验生活上的哲学经济学上的真理，也就是说，让一切异己的存在物，见鬼去。让自己的联合劳动中的个人产品，永不再为他人所有，所代表。
草上。
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