【专题讨论】马克思社会必要劳动概念的三重限制

全集6卷645页

尽管谬误和谎言，有其社会意义（不管善恶），
但它不是经济学要研究的对象，它应该属于
社会学研究的范围。
经济学，只研究它造成的经济后果，
而且只是科学地认识它，不含主观评价。

这可不再是转述了。

肉体是工人的机器，那工人又是什么呢？

rr3068 发表于 2012-7-6 15:41
哦，这是马克思对麦克库洛赫“政治经济学原理”一书摘录的转述。

“工人所挣得的日工资，等于叫做人 ...

马克思的观点，有一个演化过程，
比如说，早期和晚期，很多的概念，
有着完全不同的内涵和外延，所以，我们
不能拿早期的马克思去否定晚期的马克思，
也不能拿晚期的马克思去否定早期的马克思。
不仅如此，不管是早期的还是晚期的马克思，
他都不是那么严格地使用那些具有特定含义的概念，
而是时常使用类比、讽刺、借用等文学色彩的说法，
比如rr3068上述提到的句子，就是这种类型的。

肉体是工人的机器（1847），这是马克思的基本思想。在釆集果实的场合，＂劳动者身上的器官是唯一的劳动资料＂。（1卷203页，1867）从叙述肉体是工人的机器到说噐官是唯一的劳动资料，整整过了20年，应该说这是一贯的思想。
如果器官是劳动资料，那末，劳动者是什么呢？

这时候工人的器官还是不是劳动资料？