黑格尔和马克思的无限:从无限概念到资本概念

yiweiluoye 发表于 2012-7-14 12:21
参考文献
①许多对《大纲》的解释都注意到了它和黑格尔的《逻辑学》之间的联系,比如尤西达的解释,但这些解 ...

“笔记
恶的无限性是 黑格尔哲学用语。指形而上学的无限性。黑格尔把无限性分为“真正的无限”（“好的无限”）和“否定的无限”（“坏的无限”）两种。“否定的无限”、“坏的无限”就是恶的无限性。他认为“真正的无限”是无限与有限的辩证统一，无限本身就包含着有限，它存在于绝对精神之中；“恶的无限”只是对有限事物加以简单的否定，是有限事物的无穷重演，这种恶性重演从来没有离开有限事物的范围，因而是恶的无限。黑格尔在《小逻辑》93页和94页中，着重批判形而上学的恶无限，指出：“某物成为一个别物，而别物自身也是一个某物，因此它也同样成为一个别物，如此递推，以至无限。”“这种无限是坏的或否定的无限。……这种无限进展乃是互相转化的某物与别物这两个规定彼此交互往复的无穷进展。”（黑格尔《小逻辑》第206～207页）恩格斯在批评杜林的没有矛盾的无限性时指出，杜林的无限性就是黑格尔所批判的形而上学的恶无限。列宁在读黑格尔《逻辑学》中这两节时，也用自己的话对恶无限作了概括：“恶的无限性——是这样一种无限性，它是在质上和有限对立的，是和有限性没有联系的，和有限性隔绝的，似乎有限是此岸的，而无限则是彼岸的，似乎无限是站在有限之上，是在有限之外，……”（《列宁全集》第38卷第142页）”

兄台已经开始真正的和马克思进行对话了。真正的无限与恶的无限也是马克思主义经济学和现在的西方经济学（主流经济学）的思维方法的一个本质区别呢。
比如通货膨胀和物价上涨之间的互相否定的恶的无限过程，现在的西经根本对于这里的恶的无限没有一点概念思维能力，所以，在不同的时期他们不是把结果当原因就是把原因当结果，最后仍然限于自己的形而上学的恶的无限之中而不自知。这些人还想批判马克思，他们差得真是太远了。
与此命题相对的西经的糊涂命题到处都是，比如供给决定需求，需求决定供给；通货膨胀和就业的关系等等，这些形而上学的脑袋看来是永远不能从这个恶的无限中跳出来了。

兄台是这个论坛少数识货之人，该贴回复很少，说明不少人不是不想开口，而是不能开口，只能是选择闭嘴！这些人不是在怕马克思，而是在怕马克思的经济哲学，对他们而言，马克思的经济哲学是天书，他们的智力永远无法达到，应该让他们露马脚。

yiweiluoye 发表于 2012-7-21 09:42
兄台是这个论坛少数识货之人，该贴回复很少，说明不少人不是不想开口，而是不能开口，只能是选择闭嘴！这些 ...

现在那些反对马克思的人，其实连马克思思想的皮毛都没有弄明白，他们以为自己正确，其实他们的那点小智慧人家马克思在世的时候都打倒了。
但是这些人，有哪个愿意听众列宁的教诲，要先弄懂黑格尔，再来打扰马克思呢？

赞同。