楼主: clm0600
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[学科前沿] qi905 你有没有胆子承认你的错误?   [推广有奖]

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qi509 发表于 2012-8-12 15:25:18
clm0600 发表于 2012-8-12 15:17
别跟我说第三卷。第三卷是替第一卷的解释。这个解释还是在别人的质疑下才由恩格斯在马的手稿上杜撰出来的 ...
这是告诉你:100%剩余价值率的定义在第一卷的《绝对剩余价值生产》和《相对剩余价值的生产》。第三卷是替第一卷做辩护的。这个辩护还是在别人的质疑下才由恩格斯在马的手稿上杜撰出来的。但第三卷同样在为100%的剩余价值率做解释。


还是看看吧。免得让人笑话。说实在的也就你这个没看过《资本论》的敢质疑100%剩余价值率。且说不出质疑马克思这个定义的理由。

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clm0600 发表于 2012-8-12 15:48:27
qi509 发表于 2012-8-12 15:25
这是告诉你:100%剩余价值率的定义在第一卷的《绝对剩余价值生产》和《相对剩余价值的生产》。第三卷是替 ...
人家马克思根本就没说剩余价值率一定是100%,人家只是经常举剩余价值率为100%的例子罢了。

我已经引用了资本论的原文,原文说明资本论里面不仅有剩余价值率为100%的例子,也有等于50%的例子。

你现在又说资本论里的原文也不管用,就你的愚蠢理解是马克思原意,你自己意淫吧。
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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qi509 发表于 2012-8-12 15:52:21
clm0600 发表于 2012-8-12 15:48
人家马克思根本就没说剩余价值率一定是100%,人家只是经常举剩余价值率为100%的例子罢了。

我已经引用 ...
看看第一卷的定义?知道什么叫定义吗?知道什么是使用吗?知道什么是解释吗?

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clm0600 发表于 2012-8-12 15:54:38
qi509 发表于 2012-8-12 15:52
看看第一卷的定义?知道什么叫定义吗?知道什么是使用吗?知道什么是解释吗?
少来这套了,你从来就不知道什么叫剩余价值,也不知道什么叫剩余价值率,你从来都是拿人家随便举的例子当作定义!
无善无恶道长存,有善有恶根在人。
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自然学派作品《政治经济学新解》《大道重出》等

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qi509 发表于 2012-8-12 16:07:49
clm0600 发表于 2012-8-12 15:54
少来这套了,你从来就不知道什么叫剩余价值,也不知道什么叫剩余价值率,你从来都是拿人家随便举的例子当 ...
只有你这个没看过《资本论》的在无理取闹,再没有别人。不再回你。

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贝克汉姆0 发表于 2012-8-12 16:09:27
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17
qi509 发表于 2012-8-12 16:13:41
贝克汉姆0 发表于 2012-8-12 16:09
马克思的确是一而再再而三地说,工人只需半日劳动;……不过却从来没有证明:为什么工人只需半日劳动就可满 ...
是的。就是他的3先令就是生活所必须也说服不了读者。只有我国的御用家门还津津有味的念叨着。

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clm0600 发表于 2012-8-12 16:26:05
贝克汉姆0 发表于 2012-8-12 16:09
马克思的确是一而再再而三地说,工人只需半日劳动;……不过却从来没有证明:为什么工人只需半日劳动就可满 ...
马克思的确是举了很多工人只需半日劳动的例子,但这只是因为这样比较方便罢了,正如我引用的那段文字,资本论同样有剩余价值率为50%的例子,
马克思只是说明了必要劳动时间小于整日劳动而已,却从来没有规定必要劳动和剩余劳动各占整日的一半。
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clm0600 发表于 2012-8-12 16:27:24
qi509 发表于 2012-8-12 16:13
是的。就是他的3先令就是生活所必须也说服不了读者。只有我国的御用家门还津津有味的念叨着。
这仍然是一个例子,谁知道后世居然有木头脑子的人,居然认为3先令的工资是规定死的!
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alzoe + 1 正常思维! 显然地,根据我们日常使用语言的.

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无善无恶道长存,有善有恶根在人。
顺道则善逆道恶,求证知行天人合。

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he_zr 发表于 2012-8-12 17:38:31
qi509 发表于 2012-8-12 16:13
是的。就是他的3先令就是生活所必须也说服不了读者。只有我国的御用家门还津津有味的念叨着。
这才说到了问题的实质。马克思根本无法知道一个人到底需要多少才是“生活必须”,所以只好脑袋一拍,就拍出3先令来,先过过嘴瘾再说。一个资本家可以奢侈生活,也可像工人一样简朴;一个工人既可勤俭持家,也可除了养老婆孩子,还可以抽烟喝酒,上馆子逛窑子寻乐趣。哪些或多少才是生活必需?怎么证明?可笑的是马论辩护者说,这不需要证明,想想牛马的草料就行了。真是笑倒人,搞学术不用证明,靠想象就行了。也可见马论并不是个严谨的东西,其辩护者就更不是搞学术,而是在搞宣教。
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