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为什么《信用价值论》中的使用价值属性理论是共产主义实现理论的重大突破
摘要： 马克思论证了共产主义实现的历史必然性，但"究竟需要什么样的新生产力才能支撑'各取所需'的分配方式"这一关键问题长期悬而未决。蔡定创在《信用价值论》中首次对使用价值属性进行系统分类，将消费品划分为一次性、独占性可重复和无限可重复使用三种类型，揭示了"各取所需"的物质前提并非道德理想，而是客观经济必然。在此基础上，他提出"集聚生产"这一与"劳动分工"并列的全新社会生产力，论证了当产品无需交换即可直接进入消费时，商品、价格和所有制关系便失去存在的经济基础。由此，共产主义的实现从"历史趋势"转化为"社会生产力发展的必然结果"，完成了从生产关系论证到生产力论证的理论跃迁。
关键词： 信用价值论；使用价值属性；集聚生产；劳动分工；共产主义；蔡定创
蔡定创在《信用价值论》中对使用价值属性进行了系统研究，使共产主义实现理论产生了重大突破。这一突破的核心在于：填补了马克思主义理论中"共产主义如何实现"这一关键环节的生产力空白。
一、传统理论的困境：共产主义缺乏明确的生产力节点
马克思论证了共产主义的实现是资本主义基本矛盾运动的必然趋势，但一个关键问题长期悬而未决：究竟需要什么样的新生产力，才能支撑"各取所需"的分配方式？
传统理论将"劳动分工"视为唯一的社会生产力形态。在劳动分工基础上，产品必须通过交换才能进入消费，由此必然产生商品、价格和所有权关系。这意味着：只要社会生产力形态仍是劳动分工，商品交换就不可避免；只要商品交换存在，所有制问题就无法真正消解。因此，仅靠改变所有制——从私有到公有——并不能从根本上实现共产主义。
这一困境的实质在于：传统理论始终在生产关系层面寻找共产主义的实现路径——从私有制到公有制的变革——却从未回答一个更根本的问题：什么样的社会生产力形态，才能从根本上消除商品交换和所有制关系存在的经济土壤？
蔡定创进一步揭示了这一困境的现实根源。在资本生产条件下，消费品的供给依赖于他人持续生产，而每个人在经济行为面前都会做出有利于自身利益最大化的决策。一旦资本无利可图，生产就会停止。正因如此，西方经济学界不乏对共产主义分配方式的质疑，认为"各尽所能、各取所需"的共享消费缺乏现实的经济动力机制，永远无法真正实现。
二、使用价值属性分类：打开突破口的钥匙
蔡定创的突破，正是从对消费品使用价值属性的重新研究开始的。他将人类消费品的使用价值属性划分为三种类型：
第一类：一次性使用价值属性。 如食品、燃料，消费一次即消失。
第二类：独占性可重复使用价值属性。 如衣服、汽车，可重复使用，但具有排他性，一人使用时他人无法同时使用。
第三类：无限可重复使用价值属性。 如知识、软件、数字信息等，可被无限次共享消费，一个人的消费不会减少或妨碍他人的消费。
这一分类看似简单，却具有深刻的理论意义。
1. 揭示了"各取所需"的物质前提
第三类消费品的天然属性决定了它只能采用"各取所需、共享消费"的方式。一个人对知识的使用不会减少另一个人对同一知识的使用；如果强行对这类产品设置私有产权和交换壁垒，反而会阻碍其生产力的发展。这意味着：共产主义的分配方式不是纯粹的主观愿望或道德理想，而是由特定消费品的使用价值属性所决定的客观经济必然。
2. 界定了共产主义实现的物质标志
蔡定创据此提出：共产主义的实现，在物质层面表现为人类对"无限可重复使用价值属性消费品"的普遍生产。当这类消费品成为社会主导产品时，"各取所需"就不再是空想，而是与生产力相匹配的必然选择。
3. 指明了实现的技术路径
当前，通过"集聚生产"方式提供给社会共享消费的产品，仔细考察便会发现，它们都属于第三类——知识产品、环境产品等无限可重复使用的消费品。而人类基本生活所需的吃、穿、住、行等消费品，尚不能实现"各取所需、共享消费"。
那么，如何让基本消费品也实现共享消费？答案在于智能机器人。当人类能够生产出"制造机器人的智能机器人"时，便从生产前两类消费品的繁重劳动中彻底解放出来。届时，人类只需生产智能机器人，由智能机器人生产工业机器人，再由工业机器人生产人类所需的全部消费品。虽然人类无法直接改变消费品本身的使用价值属性，但"生产工业机器人的智能机器人"这一功能本身，其使用价值特性是无限可重复使用的。通过智能机器人的生产转换，相当于间接实现了全部消费品的无限可重复使用。由此，"各取所需、共享消费"的共产主义必然实现。
使用价值属性理论将一个宏大的社会理想转化为具体的技术发展目标，回答了"在什么条件下，共产主义分配方式不仅是道德的，而且是经济的、必然的"这一关键问题。
三、集聚生产：与"劳动分工"并列的新社会生产力
蔡定创在《信用价值论》中首次提出，"集聚生产"是与亚当·斯密发现的"劳动分工"并列的另一种全新社会生产力，也是产生共产主义生产关系的核心生产力基础。
所谓"集聚生产"，是指已形成的劳动产品与商品之间在一定条件下，通过“聚集效应”"聚合反应"的形式创生新价值的生产方式。其核心特征是：产品无需经过市场交换即可直接进入消费，有价值但没有价格，天然不具备排他性，直接适配"各取所需、共享消费"的分配逻辑。
两种生产力的本质差异体现在生产—消费的全链条上：
"劳动分工"模式：产品并非生产者自身所需 → 必须通过市场交换才能进入消费 → 衍生出商品、价格、所有权等关系 → 形成私有制或公有制的资本生产关系。
"集聚生产"模式：产品无需交换即可直接进入消费 → 没有价格形成的基础 → 没有所有权关系存在的必要 → 私有制和公有制都自然失去依托。
两条链条的对比清晰地表明：所有制问题的根源不在"谁占有生产资料"，而在"产品是否必须通过市场交换才能进入消费"。只要市场交换存在，所有制就无法消解；一旦市场交换不再必要，所有制问题便从根基上瓦解。
"集聚生产"并非遥远的理论设想，已经深度融入当代社会生活：互联网免费知识服务、开源软件、公共环境产品、GPS导航信号等，都是典型的集聚生产产物，无需付费即可被无限次共享使用，已初步呈现出共产主义生产方式的雏形。
蔡定创进一步指出，当代社会存在四大价值生产方式：私人资本生产、国有资本生产对应"劳动分工"社会生产力，属于资本生产范畴；社会(公共)资本生产、非资本价值生产对应"集聚生产"社会生产力，属于社会主义性质的生产方式。社会形态的演进本质上就是这两种社会生产力主导地位的更替：资本主义阶段以私人资本生产为主导，社会主义阶段以社会(公共)资本生产为主导，共产主义阶段则以非资本价值生产为主导。当"集聚生产"成为社会主导的社会生产力时，共产主义的实现便具备了坚实的物质基础。
四、从"集聚生产"到所有制消解
基于上述分析，两条逻辑链条的最终指向截然不同：
劳动分工 → 交换不可避免 → 商品、价格、所有权关系随之产生 → 私有制/公有制。
集聚生产 → 交换不再必要 → 价格失去基础，所有权关系瓦解 → 所有制自然消亡。
在"集聚生产"模式下，特别是对于无限可重复使用价值属性的消费品，产品天然不具有排他性，无需通过交换来分配，私有制和公有制都失去了存在的经济基础。这比简单地"废除私有制"更为根本——它从生产力的物质属性层面，消解了所有制问题本身。
换言之，传统路径试图通过政治手段"废除"私有制，蔡定创的路径则是通过发展新的社会生产力使私有制"自然消亡"。前者是上层建筑对经济基础的强制改造，后者是社会生产力发展对生产关系的内生重塑——这正是马克思主义"社会生产力决定生产关系"基本原理的彻底贯彻。
五、总结：为什么说是"重大突破"
蔡定创使用价值属性理论的突破性意义可以概括为三点：
1. 从"应该"到"必然"：将共产主义从道德理想和历史趋势，转化为由具体社会生产力条件决定的经济必然。
2. 从"生产关系"到"社会生产力"：不再仅从生产关系（公有制）角度论证共产主义，而是找到了与之对应的新社会生产力形态及其物质载体。
3. 从"抽象"到"具体"：通过三种使用价值属性的分类，给出了共产主义实现的可识别的物质标志和可实现的技术路径。
总之，使用价值属性理论在"集聚生产"这一新社会生产力与共产主义"各取所需"的分配方式之间，架起了一座由物质属性决定的逻辑桥梁，使共产主义的实现从"历史趋势"变成了"社会生产力发展的必然结果"。
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