楼主: nie
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[其他] 【制度的历史分析】西方世界的兴起,非洲悲剧与中国的超稳定结构 [推广有奖]

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nie 发表于 2004-10-17 23:18:00
你说的对,不能笼统地说文化不能模型化,关键在于如何选准“替代指标”。演化博弈论就是要内生各种博弈规则——文化,制度,等等。但是,目前还很少有文献模型化中国古代文化,比如孝道、忠君、中庸等。如果有网友发现,欢迎提供,给予奖励!
天下滔滔,我看到象牙塔一座一座倒掉, 不禁为那些被囚禁的普通灵魂感到庆幸, 然而,当我看到, 还有少数几座依然不倒, 不禁对它们肃然起敬, 不知坚守其中的, 是怎样一些灵魂?

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luckly 发表于 2004-10-18 09:28:00
以下是引用nie在2004-9-23 16:45:32的发言:

问题是,中国地主阶层势力的扩大,为什么没有产生出民主的税收制度、代议制度和官僚制度呢?

或者问,为什么战争和财政的冲突,在不同的国家会导致不同的财政制度和产权制度乃至增长呢?

这两句话需要更进一步的实证分析,中国真的没有产生吗?

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nie 发表于 2004-10-18 09:50:00
中国有?你倒是说出来啊。
天下滔滔,我看到象牙塔一座一座倒掉, 不禁为那些被囚禁的普通灵魂感到庆幸, 然而,当我看到, 还有少数几座依然不倒, 不禁对它们肃然起敬, 不知坚守其中的, 是怎样一些灵魂?

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luckly 发表于 2004-10-18 09:57:00
以下是引用nie在2004-10-18 9:50:39的发言: 中国有?你倒是说出来啊。

你如果读黄仁宇的《万历十五年》就会发现明朝的经济形势对比宋朝有了巨大的后退,

宋朝至少已经实现一定程度的市场经济(关键我们没有办法计量分析,数据太少,到底到什么程度我们就不知道)。

中国古代也存在,财政制度,例如我读《货币史》的时候就感觉到宋朝每年铸钱90亿枚。

明清各朝铸钱每年不到1亿枚。

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yeun_liu 发表于 2005-1-29 23:58:00

3)中国没有宗教势力,市民阶层是重要的原因,但是似乎也是结果?如果从制度起源角度来讲,我们还是需要探询为什么呢?期待高见。

偶不同意Nie楼主第三条看法,中国社会宗教问题一直是经济学界关注不够的领域之一。中国(至少)有(民间)宗教势力,比如从东汉末年的黄巾起义就是道教势力组织领导的,北宋方腊起义、元末刘福通、朱元璋等领导的红巾军起义、清朝的回部与蒙古族叛乱、嘉庆年间王聪儿起义直到太平天国运动、义和团运动都有宗教背景,还有当代的法轮功邪教组织,这些都是民间的宗教势力。就拿当时的社会上层来说,西晋八王之乱是天师道引起的,北魏太武帝、唐武宗等灭佛,魏晋南北朝时期的王羲之、周处、崔浩等世家大族都与宗教密切相关(参考陈寅恪《今明馆丛稿初编》),而且他们的经济地位一直较高,寺院经济势力也不小。而且宗教伦理对民间的意识形态的影响力不比官方的儒家伦理逊色。

再有一条,在社会基层,宗族的势力一直存在,国家政权较强时依附国家,在国家政权较弱的地方,其势力便趁机而起,把持一方。

这些应该都是中国与欧美宗教社会的发展不同轨迹的路径限制的因素。

自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。
一云一世界,一花一天堂

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vagabond 发表于 2005-2-6 19:58:00
版主是姑娘?失敬。建议你去读一下《东方专制主义》,不是说它有多好,而是因为它的副题是“对于极权力量的比较研究”。
4:12 I know both how to be abased, and I know how to abound: every where and in all things I am instructed both to be full and to be hungry, both to abound and to suffer need. [Philippians]

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neolemon 发表于 2005-2-10 15:30:00
宋主要靠铜钱为流通货币,而明清是白银已经是普遍流通的货币,一定程度上替代了铜钱.特别一个鞭法等制度实施使白银成为纳税的货币形式.

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stjuan 发表于 2005-10-17 16:47:00

诸位是否应注意传统朝廷中“贵戚(望族世袭)---皇帝/宦官---士大夫(通过举孝廉、科举选拔)”三者的权力争夺?这三者的演绎在“秦汉--隋唐--明”这三个汉族统治鼎盛的时期表现的相当明显。

另外中唐、晚唐的“藩镇割据”及其后延绵几十年的“五代十国”,中国历史上并不缺乏分治的因子。

皇帝——天子,中国的统治者集神权、儒家世俗权于一身是不是也值得思考?另有较小的官僚阶层,及长期奉行的盛世“无为而治”。

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ren 发表于 2005-10-17 18:16:00

或许西方世界的兴起与中国的超稳定,应该加入一个不同的竞争环境:

中国的诸侯竞争或者军阀割据状况,由于地区之间地理条件难以形成稳定,既使是长江天堑和蜀道艰难也无法抗拒一般性的军事力量差异,结果能够在轻易在内部形成一个统一的国家;相反,欧洲受海峡和高山的阻隔,更容易形成地区割据状态,尽管欧洲也曾一度统一在罗马帝国的旗帜下。

欧洲国家之间的战争,更容易长期持续,既使出现了较大的军事力量差异。当欧洲国家之间的竞争,由于新大陆的发现,转向了争取殖民地的竞争之后,国家之间的竞争,就可能演化出不同的制度。有的制度更为有效,有的制度可能相对无效率。但是,既使是无效率的法国和西班牙,也能持续存在,他们的损失只是失去了自己早先占领的殖民地。无效率的制度最终也会模仿有效率的制度模式,演化出与有效率制度相类似的制度,尽管由于文化和风俗习惯等方面的还会保存很大的差异。

中国人在自相残杀之后容易成为一个稳定的国家,并保持一定时期的经济高速增长。缺少外界的竞争,这种制度容易保持稳定。制度越稳定,路径依赖也越严重,调整和改革也就越困难。这或许是包括中国在内的所有文明古国(印度、埃及、希腊等国)只能在这种全球殖民地竞争和现代全球经济竞争中处于落后的地位。

这不能归因于中国没有民主的传统,同样没有这种传统的日本和韩国却发达了;而作为民主的发源地的希腊却同样是一个落后的国家。

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Freakonomics 发表于 2005-10-17 19:27:00

恩,Barro在他的书中认为非洲在没有经济发展的前提下片面而采用外来的民主制度,是不可维持的。他的分析建立在民主引起的长久争辩而导致的低效率。虽然独裁可能会导致错误,但确是在贫穷的情况下最有效率的制度选择方式。如果一味的追求民主制度,则会导致经济增长的缓慢,并将导致这个制度的瓦解。

他用了很多实例来说明,详见:making it right

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