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探索消灭腐败的科学手段之一：
为什么政治和法律都不能有效制止腐败？腐败真的没有办法制止吗？
人们都痛恨腐败现象，人类也一直在同腐败作斗争，为何效果不佳，特别是在我国有这样一个现象，人们越是反腐败，腐败现象越严重，似乎腐败现象成了不可抑制不可根治的社会历史现象，果真如此吗？我们透过现象看本质，我们认为腐败分：管理腐败和经济腐败，对社会国家有极大危害的不是经济腐败，而是管理腐败。
一，管理腐败比经济腐败危害更大
人类社会为何痛恨腐败，就是因为腐败对社会造成极大的危害，这种危害有三种结果：一是贫穷落后；二是丧权辱国；三是出卖国家利益和人民利益。
腐败的根源，我们从腐败造成的危害后果中可知，哪里贫穷落后，哪里就有腐败，谁丧权辱国，谁出卖国家利益和人民的利益，谁就是腐败分子。还有一个理论认为腐败的根源是私有制，我们认为与私有制有关系，但是，这不能成为腐败的根源，腐败的根源取决于一个当权者的知识、良知和社会道德，完全推变成腐败分子，几乎良知、道德和知识几乎都丧失殆尽，也许它是高中毕业，也许有大学的知识层次，但是，对于一个丧失良知和社会道德的人来说这些指示几乎为零。
腐败分经济腐败和管理腐败。
在我国历史上，腐败的现象一个接一个。商纣腐败被周王所取代，周朝腐败才有春秋战国，秦朝专政才有汉朝文景之治，隋朝腐败必被唐朝贞观之治所取代，宋朝腐败后为元朝所灭，明朝腐败生内乱才有清朝康乾之治，清朝腐败始有八国入侵之辱，国民党腐败才会发生八年抗日战争，…
这些都是管理腐败。
经济腐败很简单，就是贪污公款的一切行为。
例如清朝末期，因为慈嬉太后贪污海军军费修建颐和园，导致国防能力的下降，才有八国联军的侵略之辱，我们今天再看颐和园，它是历史的见证，也是我国劳动人民智慧的结晶。由此我们可以知道，贪污有两种现象，一是用于经济生产投资，而是完全用于个人的消费。
贪污是腐败吗？这个问题我们要研究。是否腐败，我们要看结果，是否造成了贫穷，是否造成了丧权辱国的现象，是否出卖了国家利益和人民的利益。
管理的腐败还没有引起我们足够的认识，其实管理腐败对社会国家城市和地区所造成的危害最大，一方面一些人没有管理社会城市地区经济的能力，他们才会去做一些损公利己的事；另一方面，没有社会公德，才不会为社会鞠躬尽瘁，才不会大公无私，千方百计地为人民做工作，所以，一个地区城市经济的落后，必然有管理腐败和经济腐败并存的现象。
二，货币科学已经消灭了经济腐败对国家和社会的危害
这不是我们的主观推测，我们在马克思的经济理论中可以找到根源。
马克思的商品价值学说告诉我们：商品是劳动的社会化结果，商品有价值和使用价值所构成。商品的价值是劳动的社会属性，商品的使用价值是必然被人们所占有的本质属性。
这里告诉我们这样几个概念，一是社会化；二是价值；三是使用价值。由于价值的社会性，是不会被任何人所占有，一个私人都能沾有什么？
从现象看，贪污的对象主要是货币，也就是钱；还有物质性的贪污，主要是人们认为有价值的文物等，社会上一共有三种财富：一是货币；二是物质资料；三是精神资料。货币有两个用途：一是生产投资；二是个人消费。个人消费有两个内容：一是物质资料消费；二是精神资料消费。物质资料的消费是有限的，因为我们每个人的吃的数量，穿的数量和居住的数量，都是有限的，物质资料和精神资料的使用价值就是被具体的人所占有。我们知道，我们任何人对物质资料使用价值的占有是有限的，我们能吃多少？穿多少？居住多少房子？
经济贪污的实质就是贪污的是一堆货币符号，不是物质资料，也不是精神资料，最终还是对物质资料和精神资料的占有。货币的实质就是社会管理的手段和媒介，他的职能一是生产手段；二是消费的手段，当货币在我们任何一个人的手里，要么是生产手段，要么是消费手段。生产手段的数量要很大，少则几十万元，多则几百万几千万甚至上亿元；如果贪污者只是用于个人的消费，他能吃多少？穿多少？等等。这就是马克思价值学说中的科学内涵。
经济贪污只有这样两个去处：一是生产；二是个人消费，对社会几乎没有危害，只是对货币管理造成混乱。
货币是社会管理的手段，他的职能就是组织社会生产，满足人们的消费。如果贪污者用于社会生产或企业投资，对社会就没有危害；如果用于消费，对社会的危害也不大。如果把货币藏起来，对社会就造成了金融管理失控的危害，设想，一个人为什么需要货币，要么是想搞企业，要么是想消费，这都是经济行为，而把社会化的货币藏在家里，是否同葛郎台一样，是一个精神病偏痴狂患者。
我们需要加以区别的是黄金货币的性质就不是这样，因为黄金货币自身的价值性，当被人占有之后，他的流通性就没有了，他的主要的属性是没有使用价值的物质资料，它是个化学材料而已。国家货币也就是我们所说的纸币，才是真正的具有科学性的货币形态。只有这种货币才有消灭私有制和腐败的能力。
三，腐败表明社会经济管理存在严重的失误和漏洞，
管理腐败说明我们的政府管理制度存在严重的缺陷；经济腐败说明我们的经济管理制度存在严重缺陷。一个国家和一个企业或家庭的管理一样，行政管理有缺陷，才会发生管理腐败：财务管理有缺陷才会发生经济腐败。
管理腐败有如下几种现象：一是不作为；二是无作为；三是胡作为。
不作为就是不干工作，上面命令就做，上面不说就不做，或工作没有效率；无作为就是没有作为，是根本没有工作的能力；胡作为就是为所欲为，我想作就做，想如何作就如何做。
衡量管理腐败的标准就是这个地方和城市的经济是否发展，人民的生活水平是否提高？我们从管理腐败的现象中可以认识到，管理的腐败往往不是主观上的不做为，而是个人能力的不做为。任何一个人不会主观的把能作为的事不做为，把能干好的事干坏；只有没有工作的能力的人才干不好工作。
管理的腐败还有一种普遍的现象，就是主管教育的却解决不了教育的问题，
我们中国是一个大国，有三十多个省和直辖市，有几千个县市，可是没有几个发达地区和杰出的省长、市县长，这也就难怪会贫穷落后。我们需要几十个有作为的省长和几千个有作为的市县长。
但是，我们已经有了几十个贪污腐败的副省长，几千个贪污腐败的市县级干部。
我们一个泱泱大国，为何还是落后的国家，这与大多数的管理腐败干部不无关系。
政府管理制度就没有制止无作为、不作为和胡作为的有效制度吗？
关于经济腐败，西方国家就有一套完善的管理制度，无论是国家的货币还是企业的货币，每一笔货币的支出其数量和用途都有规定和要求，不许乱开支，私人的支出必须说明用途，而我国在1980年以前，还是非常严格的，可是在改革开放以后，国家原来的管理制度几乎成了空文，新的管理制度到现在还没有完善，这样就给一些人留下了可以乘虚而入的空子。
我们无论如何严厉的惩罚腐败分子，都是没有实际效果的，只有认识了腐败的本质，才能有效和科学地找到消灭腐败的方法。管理腐败是经济腐败的根源，政府管理制度的缺陷是管理腐败的根源，政府管理制度如何会有缺陷？就没有完善的机制和可能吗？
我们认为一切都是科学知识的问题，我们不知道钱是一门可以帮助人类消灭一切不合理现象的科学，所以，有些人才回去用自己的生命换取生不带来死不带不去的身外之物，古代有钱人和权贵们把有价值的东西埋进自己的坟墓，他们带走了吗？古代人的这一愚蠢行为为我们认识和研究古代社会提供了直接的资料，这是因为古代的愚昧和科学的落后的现象，我们现在还在干这样的蠢事，可见愚昧之极。
孰不知，货币、物质、精神的财富都属于人类社会。
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