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价值与等级地位密切相关，互为表里，正如一个铜板的两面。等级地位的内在之意就是具体价值的大小，具体价值的外在表现形式就是等级地位。一种地位、一个等级代表着一个具体价值，处级干部要比科级干部有价值，国家元首和平民百姓相比，价值不知要高出多少。另一方面，价值在任何时候都表现为地位或等级。无论价值穿上多么华丽高贵的外衣，“伟大”也好，“高贵”也罢，但如果你去透视一下它的内部，就会看到那里面全是地位或等级。匈牙利的裴多菲有一首诗《自由与爱情》，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”，这是一首举世闻名的诗歌，诗中表达了作者对生命、爱情、自由的价值衡量。对它仔细分析不难看出，其中不过就是三个不同的等级而已。地位或等级是价值的根本，用它去解析我们遇到的各种具体价值，就会洞若观火。
(二) 具体价值的概念
抽象价值是地位或等级，具体价值自然也是，但具体价值的地位或等级和抽象价值相比存在着本质的不同。抽象价值的地位或等级是抽象的，没有具体的对象，也没有具体的标准。具体价值的地位或等级是具体的，所有的具体价值都有着自己的唯一的对象和独特的评估标准。
我们日常生活中所接触到的都是具体价值。具体价值不仅有各自的具体的价值标准，同时客观上还会有一个包括它们自身在内的价值序列存在。各种具体价值都是人对于事物的某种性质的评估结果。在具体价值的形成过程中，有三个方面的条件是必不可少的：
一是人对事物要有一定的认知。认知是具体价值形成的前提条件，人能够对事物作出评估，是因为人对于事物的性质有认知，对一无所知的事物任何人都无法作出评估。具体价值的有无和大小与人的认知程度密切相关，事物在认知程度不同的人眼中会具有不同的具体价值。人的认知程度发生改变，对事物的具体价值评估也会随着改变。社会的进步，特别是科学技术的进步，极大的改变了人对于世界的认知，同时，也使各种事物的具体价值不断得到更新。许多过去人们认为没有价值的东西，现在变得十分有价值。比如自然环境，过去的观点是自然资源不是劳动的产品因而没有价值，人们对自然环境肆意践踏，结果自己反受其害。在痛定思痛之后，人们认识到了保护自然环境的重要性，现在，自然的一山一水、一草一木都变得有价值了。这种价值的改变，不是由于劳动的因素，也不是由于效用的因素，全在于人的认识的改变。
二是事物的具体价值与选用的价值标准有关。评估结果中的具体所指，取决于人在评估事物时选用的标准，不同的评估标准，自然会评出不同的“具体价值”。 用“劳动”做价值标准，得到的就是“劳动价值”，用“效用”做价值标准，得到的就是“效用价值”。一种价值标准会产生一种具体价值，有N种可比标准就有N种不同的具体价值。具体价值的特定性，取决于标准的特定性。价值标准对于事物来说要有可比性，这是一个起码的要求。比如对于食品，用能否保暖的标准去衡量它的价值，就没有可比性，这样的价值标准是没有任何实际意义的。不过，一种标准不可比，换了另外一种标准就有可能变得可比。选用一个合适的可比标准，对具体价值的形成意义重大。
三是在对事物的具体价值进行评估时，要确定具体价值的适用范围，即明确地位或等级的“参照系”是什么，指出相对于谁、和谁去比才有效，最终的评估结果就是要给物在一个有效的序列中确定一个地位，定出一个等级，这是评估价值的一个关键之处。
比如，对一件衣服进行价值评估，就会关注它使用何种面料、何种款式、是否合体，并用这些标准进行综合的价值衡量，评估的依据就是我们对于面料、款式的认知，至于合体与否则是一个由购物者的身体形成的特定的标准来判定，综合评估的结论自然是在很好、好、不太好、不好、很差的等级中确定一个等级。而这个等级就是这件衣服的具体价值。
综合以上三点，我们可以给具体价值下一个如下的定义：
事物的具体价值是人根据自己的认知，选用特定的可比标准，评定出的事物相对于其他事物的等级或地位。
具体价值的定义，强调了认知、标准、序列，这对任何的价值形态都有规范作用。它不仅是具体价值的形成条件，也是分析认识具体价值本质的三个主要入口。
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