楼主: he_zr
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劳动与价格,谁是交换的尺度? [推广有奖]

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he_zr 发表于 2013-1-25 10:39:01
mayongjun021 发表于 2013-1-25 10:15
“本文提到”?楼主是说第二段吧?
从这一段来看,阁下的水平也就是“提到”的水平。
在一篇短文中要讲述“从古希腊到近代的整个经济学史”,况且其主题还是针对比例和价格的关系,你这不是鸡蛋里挑骨头,无理取闹吗?

什么“辩证逻辑与人类历史的一致”,胡说八道而已。你就连这么一篇短小的文章你都没看到“价格是从代表信用的交换媒介出现后才开始的,如结绳、贝壳、贵金属,以及纸钞等”,就嚷嚷什么“物物交换直接就到信用阶段了”。

可见,对本文你什么也没有反驳,甚至连看都没仔细看,操起劳动价值论的破琴便胡敲乱打起来,除了制造噪音还剩下什么?

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lwzxy 发表于 2013-1-25 10:48:13
he_zr 发表于 2013-1-24 23:25
不管也行,那么“你父亲是男的,所有男的都是你父亲”你也不管,我没意见,也愿意承认“欠缺把握主题的能 ...
“你父亲是男的,所有男的都是你父亲”。

偷换概念。价格,多次多次重复重复提到,是指物物交换或物币交换的比例。因此,按你的逻辑应是如此:你父亲是生你那个男的,生你那个男的不是你父亲?

废话少说,你找出一个“不是交换比例的价格”来,不就完了?

培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

73
he_zr 发表于 2013-1-25 11:02:53
lwzxy 发表于 2013-1-25 10:48
“你父亲是男的,所有男的都是你父亲”。

偷换概念。价格,多次多次重复重复提到,是指物物交换或物币 ...
什么“偷换概念”,那叫击中要害。既然知道不是所有男的都是你父亲,那么怎么不知道不是所有的交换比例都是价格呢?

本人从来没有否认“价格是交换比例”,找什么不是?相反,你才别废话,正面回答小朋友交换玩具,恋人交换信物,球赛双方交换发球权,以及攻防双方阵地反复易手等形成的比例是不是价格,那才叫完了,你躲什么?
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lwzxy 发表于 2013-1-25 11:28:26
he_zr 发表于 2013-1-25 11:02
什么“偷换概念”,那叫击中要害。既然知道不是所有男的都是你父亲,那么怎么不知道不是所有的交换比例都 ...
价格,是物物交换或物币交换的比例。你不要故意省去交换比例前面的定语。你如果把“生你那个男的”的定语去掉,当然可以说“所有男的都是你父亲”了!

“交换场地”、“交换发球权”的“交换”还是不是我们讨论的物物交换或物币交换中的“交换”?这算不算偷换概念?还是“击中要害”?此外,以小朋友交换玩具为例,为什么这个交换比率——例如一只娃娃换一辆小汽车,不是价格?它又是什么?

如果你说,物物间的交换比例,是“交换比例”,但不是“价格”,那我无话可说。你随便定义你自己的“定义”。
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培根说:“只知哲学的一些皮毛的人,思想会倒向无神论。但是,深入了解哲学,会把人带回宗教。”同样,只知经济学的一些皮毛的人,会相信类似“节俭悖论”之类的谬论,深入了解经济学,则会把人重新带回到普通常识。

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mayongjun021 发表于 2013-1-25 11:54:46
he_zr 发表于 2013-1-25 10:39
在一篇短文中要讲述“从古希腊到近代的整个经济学史”,况且其主题还是针对比例和价格的关系,你这不是鸡 ...
并没有要你在一篇短文中讲明这一切。懂的很多,讲的很少,这很正常。但懂的多少,在讲的话中可以表现出来。

以为只是到了“信用”阶段才形成价格,恰恰表明你根本不懂经济史,表明你的背景(经济学史,也就是没有说出来的部分)本身有问题。

劳动价值论不是唯一的背景,人们完全可以有不同的背景。但任何论断不可能没有背景,否则就是胡言乱语了。我批评的正是阁下的这一方面。
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76
he_zr 发表于 2013-1-25 12:06:26
lwzxy 发表于 2013-1-25 11:28
价格,是物物交换或物币交换的比例。你不要故意省去交换比例前面的定语。你如果把“生你那个男的”的定语 ...
你现在虽极不情愿,但还是不得不最终承认不是所有的交换比例都是价格,而必须要“比例前面的定语”做限定。这不就完了吗?你还嘴硬什么?

此外,你所谓“我们讨论”的东西实际指的是商品交换,非商品交换的交换比例不是价格。但是,做出商品范围的限制仍然不足以称任何商品交换的比例都是价格。为什么?因为价格还必须具备商品交换的参照标准和反复参照等功能。而物物交换,无论哪一方的商品都不具备这些功能,因而两物的交换比例不是价格,只是偶发行为。

至于历史上1担谷=2只羊=1头牛,2只羊充当了“一般等价物”的准媒介,那只能说是价格的雏形出现,还不能成为完全的价格。因为,这准媒介只是交换者心中的参照观念,而没有形成买方卖方,即1担谷先卖,换取2只羊,然后再买,用2只羊获取1头牛,而是1担谷参照2只羊直接交换1头牛。这种现象从一个方面证明了,直接用交换物充当交换媒介不方便,成本不划算,没有保值储存功能,且受地域限制而不具普遍性,因此才得出物物交换只产生交换比例,但不产生价格的结论。

77
he_zr 发表于 2013-1-25 14:15:05
mayongjun021 发表于 2013-1-25 11:54
并没有要你在一篇短文中讲明这一切。懂的很多,讲的很少,这很正常。但懂的多少,在讲的话中可以表现出来 ...
价格是货币的产物,本文就已申明,而不是什么“信用阶段”。对于货币,又不是本文的主题,提信用就足够,你认为本人把信用看作货币唯一的特征,且本人是否还知道其他,你尽可能的去发挥想象。

本人又不只期待你用劳动价值论的“背景”去干什么,你觉得还有什么不同“背景”,尽管拿出来好了,而不是在这里空谈。告诉你的是,劳动价值论不堪一驳,否则请你到本人的相关主贴去试试。

78
he_zr 发表于 2013-1-25 14:19:18
clm0600 发表于 2013-1-25 12:07
你那叫什么“反驳”呀,那叫言东扯西,而且还拾人牙慧,重复劳动价值论的唾沫。
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看不懂还是 ...
你那言东扯西叫什么“驳斥”啊?而且,对于“没有乙,甲仍然存在-------推出(必然有)-----〉甲和乙没关系”,你都“的确”了,你还驳什么?

79
mayongjun021 发表于 2013-1-25 16:00:37
he_zr 发表于 2013-1-25 14:15
价格是货币的产物,本文就已申明,而不是什么“信用阶段”。对于货币,又不是本文的主题,提信用就足够, ...
价格是从代表信用的交换媒介出现后才开始的,如结绳、贝壳、贵金属,以及纸钞等,……
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这是阁下的原话。

请解释:什么叫“代表信用的交换媒介出现后”?

80
he_zr 发表于 2013-1-25 18:49:50
clm0600 发表于 2013-1-25 15:23
你那言东扯西叫什么“驳斥”啊?而且,对于“没有乙,甲仍然存在-------推出(必然有)-----〉甲和乙没 ...
你的逻辑就是言东扯西。你和墓穴里的马克思没有关系,说的是你与他没有任何物理性接触的关系,所以问你是否吃过他的剩饭,穿过他的裤衩和帮他擦过鞋等。你扯什么研究同类东西,受他影响,甚至做梦都还想着他,这些哪里是我问的,且现实存在的关系呢?全是你在胡吹乱侃。

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