人们所不了解的劳动价值论

hhj 发表于 2013-1-29 15:59
劳动价值论中的“价值”，是“耗费‘的意思，脱离这个意思，就不能真正理解劳动价值论。

这是阁下自己的理解，跟马克思没有关系。
本帖的意思本来就是：商品交换有其自身的历史。

在自然经济条件下，生产仍然有“耗费”，但这种耗费的结果，只是生产出使用价值，而没有生产出价值。价值必然是与交换联系在一起的。就是说，只有当你是为他人而生产，从而必须通过交换确定产品的价值时，“价值”才成立。

那就先主动亮出你的观点，否则争鸣就没有意义了。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-29 11:56
个别的社会实践检验个别的真理，普遍的社会实践检验普遍的真理；……这不是很明白的道理么？

这说明您对“社会实践”的理解有问题。

所谓实践，有三类，一类是旧唯物主义理解的实践，即改造世界的客观物质活动；二类是唯心主义理解的实践，即道德活动；第三类是马克思理解的实践，即环境的改变和人的自我改变的一致的活动。无论哪一类实践，都没有您所说的功用。

除非您对“社会实践”有不同于常人的理解。那么您就应该下一个定义，然后用这个定义来做一套论证，让大家接受您的观点。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-29 12:08
天堂和上帝是否“真的”存在，这本身就是个假问题。不过，我说不好，

呵呵，学了那么多马经理论……连 ...

这个问题可不简单。围绕上帝是否存在、天堂是否存在，曾经有众多的最智慧头脑绞尽脑汁。
比如，西方中世纪围绕这个问题，曾经形成著名的五大论证。康德的理论，就是要说明这不是一个理论理性的问题，而是一个实践理性的问题。
当代西方的宗教哲学也作为一个重大问题进行讨论。对于国人来说，目前宗教和迷信的盛行说明，这不仅是一个理论问题，而且已经成为一个重大的实践问题。

您认为这个问题简单，只说明您不了解人类历史上的相关现象。

贝克汉姆1 发表于 2013-1-29 12:26
那你认为康德的不可知论比较正确？还是马克思的唯物论比较正确？

马克思的观点似乎被称作拜物教吧？

qi509 发表于 2013-1-29 13:50
根本就没有我才问的。

楼主既已回复，我就不去核对了。您可以查一下，看楼主的引用是否正确。

虚数 发表于 2013-1-29 17:49
楼主既已回复，我就不去核对了。您可以查一下，看楼主的引用是否正确。

他的我驳过多少次了。这就是他不回复我的原因。我马上写一个关于这个的帖子吧。望关注。

虚数 发表于 2013-1-29 17:48
马克思的观点似乎被称作拜物教吧？

马克思的观点确实是拜物教，他早年在还没有创立新的劳动价值论时就注意到这个问题，并且认为拜物教本身构成生活中的宗教的现实基础。
不过，我马上要有事，看晚上能否找时间说明一下马克思的拜物教与“天堂”和“上帝”的关系。

mayongjun021 发表于 2013-1-29 16:40
《资本论》第1卷第24章第7节《资本主义积累的历史趋势》中指出：“资本主义的私有制，是对个人的、以自己 ...

我已经写出驳斥的新帖，看看吧！

qi509 发表于 2013-1-29 18:51
我已经写出驳斥的新帖，看看吧！

你根本就不知道的东西，怎么驳斥我？
现在知道了，临时写个驳斥的帖子？

你贴到这里来吧，否则我懒得理睬。