马哲批判之四：对立统一规律

龚民 发表于 2013-2-23 08:31
那是毛文革前的叫法“人民民主专政”，人民如山如海，当然用不上“专政”这两个字 ，现在不是前进 ...

是文革前的叫法吗?

龚民 发表于 2013-2-23 08:06
无意义的强辨！谁能认为他在特定条件下吃了两个包子，就代表任何条件下都吃了两个包子？

对于世界可知还是不可知的问题，一般人看来都是无意义的强辩。但在极少数人看来却具备了最重要的意义，因为可知与不可知的观点导致了坚信与怀疑这两种态度，继而就导致了宗教与科学这两种不同的世界观和真理观。

特定条件下的事件是那么的确切无疑，这就容易让人不加思索地忽略了条件限定，并且把这种确切无疑引伸到一切条件。大概就是这么个原因，宗教比科学更容易让绝大多数人接受。虽说当今世界是个科学昌明的世界，但实际上这只不过是个技术昌明的世界，就因为绝大多数人根本不知道科学是什么样一种世界观和真理观。

宿舍123456 发表于 2013-2-21 01:00
忽然想起个说法：“运动是绝对的，静止是相对的”
这是莫名其妙的话，运动是相对于静止而言的，没有静止哪 ...

真是莫名其妙的莫名其妙。相对与绝对是反映事物性质的两个不同方面的哲学范畴。相对，是指有条件的、暂时的、有限的；绝对，是指无条件的、永恒的、无限的。相对和绝对，都是同一事物既相互联系又相互区别的两重属性。至至于运动与静止，是对物质存在形式的描述。一切物质都是运动的，这是绝对的；但在某种参照系下，物质又有条件的表现出静止，所以，静止就是相对的静止，没有绝对的静止。绝对与相对，是永远不能分开的一对。也可以说是绝对的一对。“你说运动是相对于静止而言的，没有静止哪有运动。一个绝对，另一个必然也是绝对；一个相对，另外一个必然也是相对”，就如同说正常婚姻本来是男女构成的，可你偏说一个是男的，另一个也必然是男的；一个是女的，另一个也必然是女的。同心恋必然不是普遍现象啊。而绝对的静止更是不可思议。

长治久安 发表于 2013-2-27 17:39
真是莫名其妙的莫名其妙。相对与绝对是反映事物性质的两个不同方面的哲学范畴。相对，是指有条件的、暂时 ...

不莫名其妙又如何，把一种通过简单观察和归纳就能得到的认识说成是深刻的哲学思想，还浪费大量的纸张印刷出来津津乐道说是要指导人类，岂不无聊无耻？

航空器越多，使航天器残骸越多，残骸越多，进而影响航天器的发射