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现场：扫墓大军鲜见80后、90后身影
临近清明，昆明市郊的金陵陵园，人头攒动，扫墓的市民接踵而来。只是在来往的人群中，记者看到的大多是中老年人和一些小孩，80后、90后的年轻人少之又少。
陵园工作人员林阿姨告诉记者，来扫墓的大多是中老年人，年轻人也有，不过比较少。
90后小刘是名大学生，她和全家一起前来扫墓。“我家就在昆明，扫墓还比较方便，要是在外地上学，我可能就不来了，”小刘说，她同学基本都有这样的想法，清明节放假，更想去旅游、看电影或逛街，放松放松。
调查：超八成受访者“扫墓次数变少了”
连日来，记者通过现场采访和网络访问的形式，就“清明节怎么过”、“你是否每年都有去扫墓”等问题对80后、90后进行了随机调查。
88名受访者中，有70人表示，今年不打算去扫墓祭祖，原因各种各样，其中，表示“没时间赶回老家”的有32位，“家中没有扫墓传统、从未去扫过墓”的有2位，“更想去度假旅游”的有31位，还有人想利用假期休息或找工作；15位有去或计划扫墓的受访者中，有11位表示是“家中有全家扫墓习惯”，仅4位明确表示是“自己想去”；有三成人不知道传统的扫墓规矩具体都有哪些。
面对“你是否每年都有去扫墓”这个问题，72名受访者选择了“以前有去，现在少了”，超过8成。80后小肖称，不少年轻人上大学、工作都在外地，很少有时间赶回去。他会选择网络祭扫等更为方便简单的方式缅怀先人。
90后尚菲霏觉得，扫墓祭祖一般都是儿女祭拜自己已故的父母，是对已逝亲人的怀念。但她还没这种感觉，也许等自己到了父母那样的年纪自然会承担起扫墓祭祖的责任。
声音：让清明回归传统、回归文化
对于这样的现象，“老云南”王磊表示可以理解。“我们小时候，清明祭扫是家族大事，老老小小都必须参加。现在很多人根本没有清明节祭祀、回家扫墓的习俗了，清明节小长假就是一个旅游的假期。”
王磊介绍，按照旧俗，祭奠前得备好酒食果品、香烛、纸钱等等。其中，祭奠用的纸元宝都是家里人亲自叠的，饭食则必须当日现做，一般为凉米线等寒食。而在扫墓时，要为坟墓培土、焚香，然后轮流叩头行礼祭拜。大理白族地区更为讲究，要挑着火锅去扫墓，全家老小要围坐在坟前吃象征着老人所需的“拐杖”、“鞋”、“筷子”的芋头杆、茄子、豇豆等食物，意寓和先人分享美好生活。
王磊认为，尽管随着时代的变迁，扫墓祭祖的形式在变，但清明节背后的文化不能变。“清明节是中国唯一一个融合了‘节气’与‘节俗’的综合节日，是一个哀与乐并存，敬与畏同在的节日。我小的时候通过这个节日了解了很多家族的故事，也得以远足踏青、亲近自然。中国人家族的故事和感情，就以这样一个看似悲凉实则温情的方式在延续。”王磊说。
云南社科院专家王清华告诉记者，不管是中原地区，还是不少民族地区，都有清明扫墓踏青并列的传统。前者怀旧悼亡，后者求新护生。这看似难以融合的矛盾体，恰恰是中华民族的性格所在：重视孝道、慎终追远；在享受美好生活之时，不忘逝者；在追思故人的时候，不忘看到生活之清丽美好。“应该传承下去”。
对“清明节习俗是否有必要传承下去”的提问，九成多80、90后受访者也给了肯定的答案。90后李飞翔说，“在上高中之前几乎每年都要去扫墓。缅怀故人，是孝道的体现。有一天，曾带我们去扫墓的父辈也会老去，我们也将带着小孩去看他们。”
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