从胡汉三到鬼佬六

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鬼佬搞这许多破事，不算账是说不过去了。撇去民族劣根性这一狗屁不通不通的说法，问题的唯一解决方式就是大嘴巴子伺候。小树不修不直溜，该出手时要出手。
05年牛市伊始，就一直有人唱流动性过剩，三唱两唱地把抄底的机会送给了鬼佬，给了老美一次震荡调整的时间，现如今折腾了过来，而牛市又降，又有人唱产能过剩，借着产业结构升级的东风，一副忧国忧民的深切语调。难得啊，这么明显的事情都能够看出来啊，产能过剩不是一天两天啊，05年你丫怎么不提呢？更难得的是把愚蠢当做光荣，还能够一辈子坚持下来，给句话，还算头驴。
实体经济的发展，尤其在市场经济时代，已经脱离了线性思维的方式，典型的莫过于确立一个标准，然后依瓢画葫芦，而后进入到区间内波动的过度形式，在资本主义发展的历史阶段，这一形式具有冲锋式的作用，因而趋势的效力最强劲，资本主义的铁蹄在这一包容性与强制性共存的逻辑形式下横扫全球。按理来说，第二次大的经济危机就已经对这样的方式提出了挑战。但他娘的上帝是仁慈的，给了这如许多的改正机会，就看这倒霉孩子理会得还是理会得了。
故而给出这样的一个观点，资本主义早期带有的反馈式的机制要在19世纪后期就已经成为弊病，之所以未导致其死亡，实在是因茁壮成长的野性力量掩盖了微疾，就像普通的小感冒干不倒十五六岁的小年轻一样，再说，他们又没有扁鹊他大哥，二哥，扁鹊，连华佗也没有，算这笔账，确实有点难为他们。
账，总要算的，自作自受，周期性的经济危机成为老生常谈后，不过是一个上不了台面的说辞。跟神棍说你家孩子每月初一都要感冒一样。因此，对于历史的检验，不单单是对历史事实的检验，还要检验这里头的思想局限，解剖台上不能光切着血肉模糊，您老人家也得闻闻气味啊。
而所谓思想局限又是一坨烂泥，又得重过头来回观现实的机制激发的人机中的意识一类的玩意儿，又是一笔糊涂账，暂且按下不表。
给出的想法是，资本主义的发展具有层级性的特征，每一层次对应着不同的逻辑结构，底层包含于上层的结构之内。因而首要的就是视野的逐级扩张。当前便是资本主义发展的第二阶段要求完全摆脱单一的第一层级的现实走势，便是要逐渐确定第一层级的思考方式的适用范围，鸟倦就要归巢，回晚了，就别怨成为盘中餐。故而所谓的过剩便可以看作是死多和死空的想法及后果，是线性思维积重难返造成的恶果，这是根底里的，而这样的众口一辞的现象之所以要追究，便是有人要借着医病的时节鼓捣坏事。妄图把第二层级的趋势的种子毁在第一阶段的老驴身上。这是必须要制止的。
按理说，历史发展到这一阶段，是该断掉西方式土思维的时候了，鬼佬现在是摸石头过河的过程，而华夏文化的本身就是在第二，和第三层级具有基础的展开体系。西方近些年的猛涨，就是确认第一阶段造成的逻辑序列，为中华文化的打开提供了密码序列，锁钥合一而一体，全球化展开的第一阶段的收官都如此精致，值得敬叹。
鬼佬喜欢摸石头就让他们摸去，资本主义的灭亡本来就是一个积重难返的过程，死亡是迟早的，只是如果它不能超越，就得重新走过这严格的发展序列走过的老路，全世界人民一起受苦受难，不值得。
产能过剩鸟，老美现在在做什么？老美在产业复兴。你产能比老美还厉害？中国的经济发展由于历史局限兼具了第一和第二层级的特性，本身就是多层次的发展，就要求同时里对应着多层次的发展结构，你老对着地基灌水泥，二三楼啥玩意没有，你能不过剩？
有剩当然要解决，但绝不能只顾眼前事，忘却身后身。有剩也得有序地转移，退而不乱，而不要一窝蜂式地疯抢。死多，死空唱的再响，反正总要死的，唯一的区别就是死的难看还是很难看，是笑话还是大笑话。
哎，路长蠢蛋蹇驴嘶。

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关键词：胡汉三 产业结构升级 流动性过剩 摸石头过河 资本主义 流动性过剩 劣根性 民族 牛市

从鬼佬六到神棍九：
鬼佬的可恨，从来不应是乡愿。而是要练，大嘴巴子开抽，就要收到屁滚尿流的效果。抽，作为一种有意识的行为，必然是相互贯通的三节击进，见机发节，应时起落，如此方有一副宗师的派头。
三，作为一种分类，具有从二元跨越的力量，也即从二到三，实际上是一个超越性推演的过程，具有着不同的逻辑操作体系。但多出的环节不是简单的线性逻辑，一旦三生成，线性逻辑就会退出确定性的范畴，而成为基础的演变方式之一。就像三点在给定条件下可以形成一条直线，但直线只是三点连接的方式之一。而这个演变方式，恰恰取决于那一多出的环节，借用经济学的观点，边际是事物存在的特征。其理似然。
提起物质与精神的二元分类，按现今的思考方式，确实就是烂泥。因为这样的思索方式解决不了超越性的部分。就像量质变的分野只具有大概的框架，无法定型。二十世纪这个问题所引发的病症终于显露出来，根底里表现为第三次的数学危机。罗素用数理逻辑的方式以及集合的观念避免了一次大的震动，扩展了基础概念适用的范畴，这一点，劳苦确实功高。
这是根底里的，二十世纪的发展，实质上就是现代数学观念的展开。而且展开具有时滞性，远远落后于数学应时的显露所展现的视野。故而，现今的中国经济学家，一方面少有现代数学的底子，一方面又少有华夏古文化的浸淫，坐而论道，终究脱不了西方上帝的棍棒思维——简称神棍。
现代社会其实是一个展开的社会，展开，便是要在这五浊世中寻得自由，而自由最大的障碍莫过于救世主式的依赖，毫无顾忌地扩大偶像崇拜的范畴，也做着一套把戏玩到死的大梦。任何事件，一旦形成趋势，就不再有基础性的意义。所谓一将功成万骨枯，竟然还会有人自顾自地意淫着这出无聊透顶的把戏，还自以为英雄式的悲剧，真是可笑。
无论是英雄还是偶像，实质上都是祭奠台上的猪头，最大的用处就是满足了后代人的忽悠，作为历史底色的跑龙套进入现实大戏的剧本，而龙套总是要牺牲的，这就是那些猪头在史书上被百般涂抹的原因。而现实是不在乎涂抹的，为着其自身便是涂抹，这就明白了，为啥绛紫金黄的啥玩意儿都有了吧。
有猪头，就要有人忽悠，有对忽悠的需求，神棍作为扛雷针，自然而然地登上历史舞台。同样是忽悠，赵大叔跟范大叔的智商明显不在同一档次。而这样的忽悠，是注定要在现代社会挨上大脚婶的大嘴巴子的。虚拟经济的兴起，在基础里有着拨乱反正的作用，故而资本市场在现代经济中具有核心地位。至于现今如此火热的商业银行，热浪涌起，自然分外惹眼，眼前事不如生后身，如果没有老马那样为人类的解放贡献光和热的心量，那就现实一点，稳定性的收入对于一根筋来说，平淡却不会苦涩，也不失为很好的策略。
然而，任何事件，一旦形成趋势，便不再具有重要的意义。社会群体性的偏重，将导致选择的失效，这也就是预测所面对的难题：趋势的无可逆转。一旦趋势形成，唯一的方式便是加速或者延缓其死亡。因此，老美近几年的调整，其实便是选择趋势形成的突破口，这样的从一到二的过程，便自然如资本市场一样有如下的应对策略：一：在盘整期内，抽离其铺垫上涨所需要的元气，敢抬就要敢给，敢放就要敢收。二：在趋势形成后，闷头发财，在它将举未举之时冷不丁来一下，在大的买卖点上使劲砸。那么大的资金储备量，留给中字头那些个蠢蛋败家，不如在资本市场抄起板凳，华夏大地何处没有好汉。该出手时要出手，出了手还怕没人出头？
关键就是不要听神棍的忽悠，人牛马喝多了，那些个蠢蛋也就不在乎有面没面了。二十世纪伴随着经济的飞跃，西方的棍棒文化自然有人眼红，流哈喇子，依瓢画葫芦地玩把戏，妄图成为祭坛前的那一抹猪头。故而在西方不甚火热的经济学回转就是抢手货，还一副爱买不买的架势，愣而八经地yy出经世济民这样的超越性的概念，满足了一下左右手的冲动。而冲动就是冲动，假把式只能是假把式。
故而经济学和经济的区别就出来了，正如擦和操有着内里的不同。
是真是假，资本市场走两步，走两步。

从神棍九到胡汉三：
近期，一位颇受不知情人士敬仰的经济学家又出来忽悠了，核心观点是马克思不懂得边际分析，不懂边际分析的人不是经济学家。鸭屁的思维自然躲不过一地凌乱的鸡毛，不懂弹棉花的鸭子不是好鸭子，这样的腔调还是省省吧。
社会发展的历史阶段决定了经济发展的必然，后三十年中国社会发展的要求给予了经济基础释放的空间，实质上，新中国的民族主义混合策略是妥协的选择，在层级社会中，阶级斗争不是老调重弹，而是时时刻刻都在上演的夺位大戏，比那些宫廷剧精彩多了，形式不同，换个马甲也要认得。
资本社会，资本是至高的王，言及资本，其实表述的只是一种形态，而不是要具体的定义，定义的局限性在于资本社会，没有 普遍超越的形态，因而对视界的抽象缺乏普适性。资本的多重形态重要性就体现在顶层设计上，上世纪风起云涌的斗争，一大批社会精英被认作潜在的威胁而成为权力斗争的牺牲品，留下的那些自然成为一种权利形态的表征，这倒不显出悲剧，因着路途的艰难本身就是事实，不然也不会沉沦生死海而成人，只是从个人的角度来说，得所见有悲色，于心不忍，多一点算一点。
经济学派的历史不光鲜，再加上上世纪西潮的汹涌，经济学作为显学反倒不是惊奇，惊奇的地方在于：19世纪末期，经济学的数学化成果竟然会成为21世纪中国的经济学家津津乐道的法宝。不必说此间经济学内部的跃迁式发展，本质上的，是二十世纪数学基础的重新建立。数学，又见数学。经济学借用古典数学形式的复杂，发展迄今也该是尽头了。现阶段经济形势的复杂性多次确证经济理论基础的震动，上帝是仁慈的，给了如许多犯错能改的机会，不知如此明显的事情为何显得鲜有人认知？数学领先人类的发展不是先验性的形态，而是事实所明证。希望遇见一种人才：以现代数学的视角重新展开经济学的理论基础。这虽然仍旧落后于数学本身，但足够成就一次超越。功德大焉，比只会吹牛的那些卖弄口活的鸭屁强多了。
社会赋予的是经济的发展，而不是经济学。无论是等同还是混淆，都是不可饶恕的错误。经济学的一贯视角解决不了基础性的人，一个抽离人性的理论本身就只是认识论的误区，至于人性可不是说抽象就可抽象的存在，至少，抽象一无是处。这里借用传统的道，术言词，不是用言词去解释，定义，只是作为一种表达的方式，意在人会。
层级社会的架构之所以会成为老马穷毕生之力批判的对象，且批判显出强劲的力量就是因为老马的道的视野，马克思之意是指明社会发展的必然逻辑，也即层级社会架构的道，因着道的一，道在形态，内容上的逻辑普适性。马克思没有论及具体的社会发展，正是因着社会形态的千变万化，也即术的多。多也是一，但一展开不了多，多也综合不成一，这是与普遍的误解不同的地方，一与多的交汇更像是决战紫禁之巅，西门吹雪对天外飞仙，电光火石之间，灵犀一点通。
故而资本社会的发展是一个契机，一个不断展开多的契机。资本称王的时代，任何多样化的形式都是资本展开的方式，故而自由是无可自由的。有的还是锁链，锁链如金字塔型，本身都不是目的，而是象征。既是批判的对象，也是批判的方式。二千多年的学而男优则仕，现如今又成为强迫性的力量，倒逼着越来越多的精英到金字塔中去，不是为了磨牙的方便，就是为了磨墙的恶心。好端端的时代发展因着人的思维腐烂而缺了一份气量，传统意义上的猛人，一个个内里虚弱，面里无比强大的猛人成为了一种生存方式，美其名曰中国式的智慧。孔子不曾猥琐，猥琐者以猥琐为高明，无论怎样矫饰，无论怎样表现出强力，还是猥琐，区别只在于是猥琐还是很猥琐。
操，不会猥琐的经济学家不是好鸭屁。