创新哲学观点：一处不立 处处能立

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创新哲学观点：一处不立  处处能立（任何角度都不立，任何角度都能立）
说明与论证：不论一个具体的生命意识体，怎么说、怎么想、怎样做，都是有其立足点的，而任何（几乎可以这么说）  立足点、出发点都只不过是身见、隅见、角度见、立场见、边见、建立见；不管是人或非人的见、闻、觉、知，还是因之而建立的科学、哲学、宗教、文化体系等等，都是相对的正确而已；而不是绝对正确。
因为有所立，必有所对立；所见、所闻、所思、所想、所知、所得等等，都是有所立；无所立，即绝对，显现一切，照明一切，明澈一切。
本观点也即是说：要能站在任何角度和立场上看问题，也知道任何一个乃至所有知见都是身见、隅见、角度见、立场见、边见、建立见，人类的一切见解也不例外；这是因为：不识庐山真面目，只缘身在（迷）此山中。

每一个真正的哲学智慧者都应该明白：任何物、事、理都是即之则迷，离则无用；当用：能即能离、即边即中、知其是知其非是。
《金刚经》云：应无所住而生其心，若有所住，即是非住；亦如，香严禅师悟道时说：“去年贫，无立锥之地；今年贫，锥也无”；有所住，即是有所立，已经落入身见、隅见、角度见、立场见、边见，所以，应无所住（立）。
  也就是说，只有不被任何物、事、理所左右，无所缠缚与掣肘，才能公开、公平、公正地评价其它；这对于进入“人”窠臼或是其它窠臼的生命意识体来说几乎是不可能的，甚至是不可思议的！任何生命境界（种种世界）都是虚妄分别所成，都是立处即真的结果。
做到“任何角度都不立”，可以获得总相智（空性慧）；做到“任何角度都能立  ”能获得无量无边的别相智（知人之究竟是别相智的一种）；做不到先决的“不立”，就根本做不到“都能立”，所谓 空则能盛，虚则能容；其空也无限，其容也无限。
现代法学中，法定违法、犯罪嫌疑人拥有申诉、辩护权，即是“任何角度都能立”的点滴体现 。

详细请参阅《哲学科学佛学语言学及其它》，《探索深度世界的两种殊途与同归》

补充说明：任何都是物、事、理，都是相对真切、真实(立处即真)；也就说没有任何物、事、理是绝对的、完全的正确与真实。但是，相对也不能说是完全错误的；统观二者，就是任何物、事、理，都无是无非、非空非有（佛教哲理）-----。明了这点，就是智慧通达；同时也就明了：唯有空性才是究竟真实，而又恰恰不可得（妙有之空）；只能由深切证、悟而得（智慧）。

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关键词：庐山真面目 犯罪嫌疑人 补充说明 现代法学 不可思议 创新 哲学

供godsaveme2010参阅

一张白纸好画图！然凭什么画图？没原材料或原材料不争气，你如何立？

各种生命意识体无始以来都在迷执（痴）中画，而且从来没有间断的画，都立处即真地画

　　不是什么创新，只不过就是中观思想。

自然产生经济 发表于 2013-5-6 16:07
一张白纸好画图！然凭什么画图？没原材料或原材料不争气，你如何立？

　　本来一切就是假设的，所以，本来就是白纸一张，甚至连这张白纸，只要你细微严谨的寻找，也丝毫找不到。

好！必须承认，您是一位有智慧的人，所以，您应当担负起启蒙和教化的责任。

烈火实验室 发表于 2013-5-6 21:29
　　本来一切就是假设的，所以，本来就是白纸一张，甚至连这张白纸，只要你细微严谨的寻找，也丝毫找不到 ...

本来假设？谁假设？难道假设者比假设还早（本来）？那么这个本来是本来吗？纯哲学是自欺欺人的！哲学研究必须要有参照物质。

自然产生经济 发表于 2013-5-7 08:21
本来假设？谁假设？难道假设者比假设还早（本来）？那么这个本来是本来吗？纯哲学是自欺欺人的！哲学研究 ...

有参照就是有所立。其实，我们眼前的世界，就是以我们为参照系的结果。请在本版参阅《我们眼前的世界是客观、真实的吗？》，我把它给你顶上来！

当下知返 发表于 2013-5-7 10:21
有参照就是有所立。其实，我们眼前的世界，就是以我们为参照系的结果。请在本版参阅《我们眼前的世界是客 ...

我们？参照物质是共用同质的！只有我，没我们。而且参照物质不是建筑起来的品质，而是自然产生的物质基础。哲学从来都是问我是谁？我们是谁，闻所未闻！谁是我们？则是纯哲学，没参照物物质的。