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雷达卡
这个是从人类与自然的关系为出发点来看，暂且将人类从自然中分离出来，从”类生活”中分离出来。人类社会得以存在的自然基础，在于人类从自然中获取生存物资的能力。而实现这一能力，需要劳动的具体实践才能获得。对于人类来讲，哪些东西可以怎样制作获得怎样的效果，但只停留在脑海里，那么人类将会灭亡。从这一点上讲，直接的生产劳动的作用不言而喻。
但是只把劳动当做价值标准用以分配，人类的认知能力又从体现。哪些东西可以怎样制作，这些从实践中来单纯停留在脑海里的东西，并不能直接从自然获取生存资料，它们不是直接的生产劳动实践，而对劳动成果有间接影响。这种认知活动很多一出现，就不需持续的付出了。如果以单纯的生产劳动为标准，如何评价？
以全人类为视角，生产劳动效果的提高会补偿这种认知活动。但人类社会越复杂，分工越繁杂，很多这种活动发生在专职的学校.机构或发明家身上。这种认知活动与生产实践发生分离的情况下，单以直接劳动实践为标准，岂不是对分工的漠视，对人类认知的藐视？复杂的人类社会能得以维持？人类还是人类，而不是动物？？ 除非是人类已然完全认知了整个世界，并不需要认知的时代。
人类是社会动物，即便宣称个人、自由主义的当代。即便个人感觉更自由了，实际上是联系更紧密了。为了维系高级社会形态，并不能通过直接粗暴的办法。正如同射箭一样，拿着箭到靶心去戳，肯定正中靶心，但更高级活动的射箭行为哪里去了？维系社会形态可能不需要”戳靶心”这样的指令行为，而很可能是“拉弦”"瞄准”“屏气无意识松弦”这样的”个人自由”观点维系的。
续：前面论述集中于从自然中获取物品的生产环节，没有涉及生产劳动工具的环节中的间接生产劳动。广义上，创新管理技术发明等也属于生产虚拟工具的间接劳动。间接劳动与直接劳动，抽掉对象直接变为无差别的～社会必要劳动时间，这是通过交换中的竞争形成的。简单的直接或间接劳动，用社会必要劳动时间抽象，理解起来问题不大。
一旦涉及所谓复杂劳动，就麻烦了。复杂劳动基本没有直接从自然中获取物品的，大多是间接的。用于形成社会必要劳动时间的交换中的竞争，在复杂劳动之间是得不到充分体现的，它们是稀缺的带有收租属性的。所谓复杂劳动是简单劳动的多倍相乘，换成现代经济学的讲法，就是”完全竞争的简单劳动与垄断竞争的复杂劳动”。那么这个所谓多倍，不谛是承认复杂劳动与简单劳动存在至少是数量上的差别。复杂劳动是稀有的，如同地租与剩余价值产生的区别一样，无法复制生产条件的东西会产生租值，那么复杂劳动通过竞争产生的多倍来自于哪里呢？如此看来，不充分竞争会产生租值，不会形成“社会必要劳动时间”。你再怎么抽象，也抽不掉复杂劳动这一稀少特性，除非你不承认复杂劳动。所以有些人搞了个“价值的完全由劳动消耗决定”，事实上抛弃了复杂劳动与简单劳动的区分，这就陷入了我上面描述的藐视认知活动的误区中。
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