什么叫做“道即有无的本质”?什么叫做“二者都是道的表现形式”,这是一些烂熟于耳的话,就不要拿这些东西来糊弄人了。什么是“无中生有”?什么是从空无一物演化出大千世界“,你演化演化试试?演化不出来就不要演化了。就这样还指责别人”故弄玄虚“啊,你先反思自己去吧!你连”玄虚“为何物都不知道了吧,还”从空无一物演化出大千世界“,你可真讲实际啊!
你连”此二者,同出而异名“都没有达到呢!什么叫”异名“?既然是”同出“,为什么不是同名?既然是“异名”,那么是呼用两个名字称呼一个东西是“异名”,还是用两个名字称呼两个东西是“异名”?你选前者还是后者?如果选后者,那么请你解释“两个东西”本身就是相异了,异名有什么意义?如果是前者,那么你自己去想想吧,每一个名字都是那同一个东西,这两种描述何以相异,又何以结合在同一东西中!
你动脑子了吗?我看没有。你有什么独出心裁的东西吗?我看没有。上面引的你的两句话和平庸的教科书有区别吗?我看没有。
什么叫“并非绝对虚无,而是含有有的因素”?整个是糊涂的表述。无整个的是“有”,有也整个的是“无”,它是“有”,所以它是“无”的有,它是“活动”的客观形式,,是凝结为客观形式的活动,它是活动的现实形式;它是“无,所以它是“有”的“无”,它是客观的活动,是物质的活动,它是现实的活动。
二重性,二重化,你果真懂了吗?我看没有。
没有“有”,“无”就是非现实的抽象,没有“无”,“有”就是不变化、不能运动的死物。所以每一个现实之物都是“有”和“无”的统一,“万物负阴而抱阳”,万物整个地是“阴”,也整个的是“阳”,只有如此,才是现实的活动之物。