浅谈价值理论

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浅谈价值理论
              鉴于中国经济学理论水平普遍不高，欧美的经济学水平和中国相比，也不过是五十步和百步的区别，故有普及经济学基础教育的必要，在此，我想浅显易懂地给那些觉得自己是个经济学家的学者（如萨缪尔逊之类的教授），讲一讲他们一直自认为自己搞得很清楚，其实一直都糊里糊涂且以讹传讹的价值理论。
              现在让我们来看一下最简单的商品经济中的例子：一件商品交换到了一百元钱，那么，我们就说这件商品的社会购买力（即市场价值）为一百元钱。至于这件商品，是劳动产品，还是资本产品，还是自然恩赐的产品，完全没有关系。仅仅研究这个层次的学者（如凯恩斯），他们揭示的是商品经济的一般规律，这种工作，决不比其他经济学者的工作更没有价值，也不会更庸俗。现在西方许多经济学者，从事的大部分研究工作，都属于这一类型的工作。
               但是，我们从这一最简单的例子，可以看出这样的问题：社会分工和各种不同类型的所有权（含财富控制的分散化）是这一交换能够存在的前提条件。
                我们再来审视一番这个最简单的例子：为什么这件商品能够交换到一百元钱，而不是二百元钱或者五十元钱呢。这就需要引入三方面的研究，即有效需求，有效供给和货币因素。古今中外的学者，对这三个方面的研究，就构成了价值理论研究的历史。有的人讲，价值理论应该是撇开货币因素，仅仅研究商品之间的交换受哪些因素决定的理论。其实不然，货币本质上是一种人为的制度安排，它把社会购买力这种本来是商品社会主观性的东西客观化了，它隐含了财富的时间性和社会经济规范（含强制性）的存在。但这并不阻碍我们在研究商品之间交换的时候，把货币看成是一个相对独立的决定因素。
                  接下来我们研究一件商品甲可以交换到二件商品乙 ，让我们来分析一下是哪些因素影响它们之间的交换比例。这时候，我们就遇到了劳动价值论者（含马克思），效用价值论者，生产要素价值论者，供求决定价值论者。这些人众说纷纭，莫衷一是，其实他们不过是瞎子摸象而已，却都认为自己找到了绝对真理，于是他们去穿凿附会，寻找似是而非的理由替自己辩护。如果我们把这些形形色色的价值理论综合起来，我们离正确的价值理论就不远了。
                  以供求决定价值论者为例，我们从交换的过程和结果看，商品之间的交换，的确由供求双方决定。但这只是交换的表层，我们还要搞清楚是哪些因素决定供给和需求 ，在这儿仅仅分析一下供给方面：假如两个交换者，就是两个劳动者，也就是说，我们研究的是只存在劳动所有权下的商品经济，那么决定商品交换的供给方的最重要的因素就是生产两种商品所耗费的劳动量。再假设两个交换者，是资本家，即我们研究的是资本主义性质的商品经济，这时候，决定两者交换的供给方面的因素，就会和上面的因素，有很大不同，它不仅要看各自耗费的劳动量，投入的资本量及耗费的资本量，还要看工资率及利润率水平。这时候，为方便理解，我们也可以把资本和利润的价值，用劳动工资的价值进行折算和衡量，象凯恩斯在他的《就业利息和货币通论》所做的那样，但这丝毫不影响我们前面已指出的决定商品交换比例因素的区别。许多学者正是不理解这一点，从这儿开始走进谬误而不能自拔。
                当我们研究了半天这两个商品供给方面的决定因素时，已经把这两个商品看成是可以通过投入资源加大供给量的商品，很显然，如果该两类商品，不能通过投入改变供给，则我们的上述分析将需要一定的修正。
                通过上述浅显易懂的解释，我们可以说：从狭义上讲，价值理论是研究商品之间进行交换时其交换比例受何因素决定的理论；从广义上讲，价值理论是研究商品经济如何运行的理论。

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关键词：浅谈价值理论 价值理论 就业利息和货币通论 经济学水平 劳动价值论 经济学家 商品经济 购买力 萨缪尔 中国

还是有点糊涂！

要厘清这些关系，关键是对假设条件的合理运用。

以下是引用彭炜剑在2005-6-2 0:31:27的发言： 还是有点糊涂！

这已经够浅显易懂了，再糊涂，我就没办法了。要不你到“经济学家”网站，看我的“马克思劳动价值理论中的真理和谬误”，不过，我觉得那更需要经济学基础。

以下是引用阿名在2005-6-2 3:30:34的发言：

要厘清这些关系，关键是对假设条件的合理运用。

我的高等数学学得不好，诸位网友能否指教我一下：1一个农民租地主五亩地，一年获粮2000斤，交地租500斤，农民得1500斤。2同样这个农民，第二年和地主联营种粮食，年底共获粮2000斤，地主分得800斤。请问能否用高等数学证明，哪一种分配比例更合乎等价交换。

我也看过这个题目　望指导

本人的数学仅“高”到微积分入门为止，而且，高中以上数学都是自学的。以下分析对数学工具的使用仅限于文字描述。

（１）在农民与地主之间已经存在交换，而且，仅限于两个人之间的交换，不存在垄断与竞争，所以，这仅属于价格理论讨论的问题。

对比，假设农民与地主是同一个人，则属于价值理论的问题，所讨论的仅限于他如何使自己的需要得到满足；假设农民与地主为两个不同的人，彼此之间需要交换，则属于价格理论的问题，所讨论的是如何经过交换，使双方各自的需要得到满足；假设农民为若干人，或地主为若干人，或双方均为若干人，已经出现垄断与竞争，则属于市场理论的问题，所讨论的是如何确定垄断或竞争对策，从而使各自的需要得到最大化的满足。

以下分析，可以说明价值理论为价格理论提供了哪些理论依据。

（２）地主占有土地，因而有权利获得土地上的产出。假如他自己耕种土地，有权利获得全部产出。而出租土地或联合经营，节省了其他生产要素的耗费，就以所节省的耗费确定租金或分给联营者的份额。

（３）劳动力的生理耗费（不含生产技术，下同）是一切生产劳动中必不可少的耗费，因而，除土地外，其他一切生产要素（包括生产技术）的耗费均以劳动力的生理耗费为计量单位。以获得等量产出为前提，每增加或减少一种生产要素的耗费，可节省的劳动力生理耗费的差额，就是该生产要素所增加或减少的效用。

（４）其他生产要素的效用换算为劳动力的生理耗费后，在土地与劳动力的生理耗费之间，各自实现多少效用，均以粮食的产出为计量单位，可以用偏微分的方法分解出来。

例如，依据假设前提，“一个农民租地主五亩地，一年获粮2000斤，交地租500斤，农民得1500斤。”这表明，农民的劳动力的生理耗费实现了1500斤粮的效用，而土地实现了500斤粮的效用。“同样这个农民，第二年和地主联营种粮食，年底共获粮2000斤，地主分得800斤。”这表明，农民少投入了效用为300斤粮的劳动力生理耗费，改为地主的投入。地主还另外获得土地实现的500斤粮的效用。

显然，在土地与劳动力的生理耗费之间，采用微积分的方法分析每增加或减少一种生产要素的耗费所产生的效用，是以粮食的产出为客观依据的。所以，马克思主义对效用理论的批判，已经被证明是不成立的。

1农民和地主，仅仅从租赁经营形式转到合资经营形式，农民并不能减少一点劳动，只是承担的风险小一些而已，而地主因多承担了一些风险而多分了一些粮食，这和效用理论毫不相干，正如和劳动价值理论毫不相干一样。

2本来无法区分和量化劳动要素和土地要素在粮食生产过程中的作用大小，但有了收入分配比例，似乎就可以区分和量化了，就象自然界本来没有鬼使神差，但有了宗教信仰，鬼使神差就似乎成了一种客观存在一样。难道你们不觉得这值得深思熟虑吗！效用价值论和劳动价值论一样，都会变这种戏法，它们的错误是相同的。

3数学，纵使是高等数学，它也只是一种认识和衡量经济存在的工具，它本身不是经济存在，也不能代替我们去认识经济存在。要警惕用数学的形式（科学方法的一种）证明谬误是真理这种行为。目前，许多经济学者（包括一些曾获得过诺贝尔经济学奖的学者如萨缪尔逊）都因此犯了许多错误。

[此贴子已经被作者于2005-6-4 0:16:13编辑过]

１，引入风险理论，同意。但已经改变原有问题的性质。

２，效用理论更深刻，可用于指导收入分配理论。例如 7 楼，依据粮食的产出，可以分析彼此不同的生产要素的贡献，然后才依据各自的贡献，决定分配。

３，在效用理论中，运用数学工具的前提是找出同一计量单位，而这正是价值理论的任务。西方经济学家的错误是没有找到这一计量单位，只好以主观评价为依据，以货币为计量单位。

2依你的计算，应该是先有分配结果，才有效用数量的确定，这种理论如何更深刻，让人百思不得其间的奥妙。