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雷达卡
日期：2013.9.16
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》40页 创34:1-31节
一、当“割礼”变成武器的时候
在33章雅各和以扫终于和平的相遇，20年的恩怨一笔勾销，雅各平安的到了迦南地的示剑城。
当他们在示剑城的城东买地定居下来之后就发生了情况，还是悲剧。
雅各一共生了11个孩子，其中跟利亚生了一个女儿，名字叫底拿，也许那天正好阳光明媚，天气又特别好，就要到城里去会会那些女孩子们，但是天有不测风云，到了城里之后就被当地的主人哈抹的儿子示剑看见。
2那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。
3示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。
4示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”
其实，我们世界上很多人都是这样做的，示剑城的人们不信仰上帝，他们的价值体系就是这样，他们喜欢底拿，或者见到外邦的女子有新鲜感，所以就要娶她为妻，就跟他父亲求，父亲也答应了。
6示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。
7雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。
8哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。
9你们与我们彼此结亲；你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。
10你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”
当读到这里的时候，是不是想起来启示录的内容，有一天当你完全遵守上帝话语的时候，你会被剥夺做买卖的权利。
既然生米已经煮成熟饭了，本来婚姻是蒙福的一件事，现在变成了一场交易，反正已经发生了这件事儿了，不如我们坏事变成好事，我们可以结亲，你们在这里也找到了保护伞，而且示剑城的人不是要把底拿抢走。
对于这件事，雅各不作回应，也不说话。
5雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。
但是雅各的儿子们学他的曾经的父亲设计骗人了。
13雅各的儿子们因为示剑玷污了他们的妹子底拿，就用诡诈的话回答示剑和他父亲哈抹，
14对他们说：“我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。
15惟有一件才可以应允：若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，
16我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿；我们便与你们同住，两下成为一样的人民。
17倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。”
他们现在很愤怒，他们歪用他们圣洁的割礼，就好像浸礼，浸礼的时候按到水里憋死他一样。我们在17章10-14节，看到上帝让亚伯拉罕接受割礼。
创17:10你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
11你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。
12你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
这是上帝跟亚伯拉罕立约之后，亚伯拉罕违约娶了夏甲，上帝又来重新跟他立约，其实雅各和雅各的儿子们非常重视约，所以他们非常的愤怒，因为他们是敬重约的，我们是跟上帝立约的，我们的立约跟生养有关系，跟繁衍生息，跟后裔的繁多有关系，但是，你竟然玷污了我们家族的生育权的问题，这个不仅仅是道德的问题。
割礼是要分别为圣的，代表他们要像上帝献身的表示，但是现在他们根本不知道上帝是谁，就让他们割礼向上帝献身，这本身就是恶用上帝的约，他们用跟上帝圣洁的约的标志，作为武器来对付哈抹的儿子他们。
旧约的割礼相当于新约的浸礼，其实他不应该让他们接受割礼，在教会里面我们常常看见，有些社会的男子追求教会的女子，为了结婚赶紧受洗，然后结婚了生孩子了，生米煮成熟饭了，就不来教会了。
现代版的示剑的故事还在发生，现代版的底拿还是愿意去示剑城跟他们玩儿，总是有魅力，因为罪在我们里面，罪是不断的给我们分散干扰我们去往上帝那里的路。
在新约的时候耶稣来洁净圣殿，圣殿是敬拜的地方，但是法利赛人把教会变成了买卖的地方，今天依然在发生，其实割礼的问题是圣洁和不圣洁相混淆的问题，根本不叫寻求和平，和睦，而是妥协。
而且本来哈抹的儿子做错了，现在上帝的百姓雅各的儿子们因为错做了更大的错误决定，当世界的恶来侵扰你的时候，你用人的方法来面对会犯更大的罪。
按照正义的层面来看，示剑城的男子们确实应该惩罚，但是耶稣告诉我们的不是以恶胜恶，而是以善胜恶。但是雅各的儿子们把示剑城的男人全杀了，抢了妇女孩子变成了他们的奴隶。
今天回到我们的现实生活当中，在教会里面，我经常提到的问题，就是我看不惯教会，看不惯教会的牧长，如果你不去教会，你还组织一批人去攻击牧长，那你所做的跟雅各的儿子们对示剑城的人们所做的没什么区别。
大家发现了没，雅各这里没有吭声，雅各虽然名字换了以色列，但是在更大的问题上，没有吭声。这是爸爸啊，对儿子们的行为没有吭声。雅各很聪明，儿子们要做什么他应该知道，但是他没有制止，他只是没有直接参与。
我们的成长是一辈子的事儿。
我们的一生需要不断的成长，什么时候雅各吭声了？
30雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”
这时候责备了两个儿子，责备的原因是更大的危机来了，因为他们是客居他乡，周围都是外邦人，虽然示剑城的人解决了，外面还有更多的人，现在他们来杀我们怎么办，他考虑的是自己的安危的问题，他说了好几个我，以我为中心的思考方法还没有完全转变过来。
昨天看到一个新闻，在公交车上发生了杀人案件，20几个人都保持沉默，没有一个人说话，我记得鲁迅在日本学医学的，后来回到中国不做医生了，要当作家，因为他在日本看到一个电影，中国人被杀，旁边的中国人没有反应，所以后来鲁迅毅然决然，不学医了，要用他的笔来医治中国人的劣根性，所以鲁迅的文章非常犀利。
雅各就是沉默不语，不吭声，更大的危机来了，他就开始责备了，但是他的儿子们是有理由的。
31他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”
创49章的时候，雅各对西缅和利未有个评价和预言。
5西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。
6我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
7他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
雅各很清楚他的儿子们做了什么，我想公交车上的那些人，很清楚有人在杀人，也很清楚被杀的人不应该被杀，但是，为了我的安危，没有一个人敢站出来。
西缅和利未的父亲是雅各，他是信仰的传承者，最大的问题在雅各身上。在雅各的故事当中我们看到，上帝是一直保护他的，无论是他从以扫那里逃出来，还是到拉班那里，再逃出来，跟以扫重新相见的时候，上帝都保护了他，但是在这件事情中，上帝没有介入，上帝能保护，但是上帝没有介入。
雅各和雅各的儿子们，当他们遇到他们做梦也没有想到的情况，他们遭到根本没有预期的家里的悲剧的时候，愤怒胜过了信仰。所以，在我们的生活当中也是一样，当我们在生活当中遇到我们从来没有预期的悲剧的时候，当我们的愤怒超过我们信仰水平的时候，我们可能会做出比不信的人还要更恶的事来。
今天清晨我出门的时候，我一直祷告，上帝啊，这么早还有很多人在等着《中国早晨五点钟》把时间献给上帝，你看我，什么德行啊？因为我最近的状态不是很好，我就开始唱歌，当我进到导播的屋子里的时候，看到一群青年人已经开始忙活上了，我就特别感恩，虽然我们的生活中有压力，有时也有不可名状的愤怒，有时压力和愤怒超过我们的信仰，但是当我们再一次跪在上帝面前的时候，上帝会给我们喜乐的心，以及超越压力和愤怒的能力。
二、示剑的信仰，伯特利的信仰
刚才我们的前面已经有铺垫了，为什么之前上帝一直保护雅各，这次没有保护他？
钥匙在28：21-22，当雅各一个人跑到舅舅家里的时候，在路上，梦见天梯。
28：13耶和华站在梯子以上（或作：站在他旁边），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
14 你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
15我也与你同在。你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
16雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”
17就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”
18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
19他就给那地方起名叫伯特利
20雅各许愿说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，
21使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。
22我所立为柱子的石头也必作上帝的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
雅各做了许愿祷告。
33:17雅各就往疏割去，在那里为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割
18雅各从巴但亚兰回来的时候，平平安安的到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，
19就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，
20在那里筑了一座坛，起名叫伊利伊罗伊以色列
他许愿祷告的内容之一是在伯特利筑坛，但是到了示剑城的地方，有河有草地，非常肥美，后来我们发现约瑟被卖就是在这个地方，这个地方非常适合于放牧，所以本来雅各要去伯特利，但是他在这里就住下了，买了块儿地，设坛，他可能想，伯特利我偶尔去看一看，其实我们的生活当中也有这样的情况，我们的目的是A，但是到了B 的时候忘记了A。
我们可能起初有目标，有目的地，但是半路因为很多吸引我们的东西，我们就停下了，或者改方向了。
很多人生的悲剧就是这么发生的，无论好还是坏，很多东西走近你，有的让你改变方向，有的让你停下来，示剑城的悲剧发生的原因，是雅各忘掉他自己的许愿祷告，没有兑现跟上帝的许愿。
我们的生活是不是也像雅各的生活？我们就在伯特利和示剑城之间脚踏两只船，这个也要，那个也要，但是耶稣说的很清楚，你不能既拜神，又拜偶像。
我们不要停下来，起初出发的时候，我们有目的，否则，我们就像示剑城雅各的儿子们，罪有时候像甜言蜜语，有时候像凶神恶煞，阻碍和破坏我们的守约之路。
其实，我们真正要较力的问题，不是人，也不是事情，是罪，是我们还没有洁净的东西。愿上帝进入到我们的生命之中，完全的洁净我们，上帝在祂的殿中，前提是殿里没有罪，分别为圣！
慈爱的天父，谢谢你，我们虽然有时候就像进入到泥潭一样寸步难行，我们无能为力，但是我们知道你依然与我同在，求你除去各样的重担，纠结，求你给我一颗清洁的心，给我一个喜乐感恩的心，让我再次跟你立约，上帝你不仅仅是雅各的上帝，伯特利的上帝，更是我的上帝，这一天的生活再一次分别为圣，愿你领导我们，统治我们，阿门！
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