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雷达卡
日期：2013.9.30
主讲人：朴素牧师
今日分享：《圣经说》68页 创41:37-57节
今天的故事是约瑟被立为埃及总理的故事。
我们已经一起跟约瑟走过了好多天，我们一起分享约瑟的喜怒哀乐，一起经历约瑟在各种情况下的信仰的样式。约瑟是我们的榜样，约瑟在13年的风风雨雨、艰难险阻之后，突然一个早晨成为了埃及的总理大臣。
41:38法老对臣仆说：“象这样的人，有上帝的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”
40你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”
也就是说，他成为了在埃及这个国家，仅次于法老职位的人，接着法老又对约瑟说。
41法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”
42法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，
手上的戒指代表着国家权柄，不仅仅是口头上的承认，而是实际的代表国家的权威的东西给了他。
43又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样、法老派他治理埃及全地。
45法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
撒发那忒巴内意思是解开秘密的人。
骤然间，约瑟的整个生活发生了改变，从监狱的罪犯，一下子成了国家的总理，而且国王亲自给他代表国家权威的戒指，给他改名字，又给他娶妻子。
46约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。
约瑟的故事我们非常熟悉，从奴隶到总理，在这样的一个巨变当中，约瑟究竟看到了什么？我们又看到了什么？
我看到一个框架内的人和框架外的上帝。
其实，我们每个人都生活在某个框架内，这个框架可能是你自己设定的，也可能是别人给你框定的。
约瑟在家乡的时候，哥哥给他一个框架，叫做梦的人。
被卖了之后，他生活在框架内，就是奴隶的框架。
波提乏周边的人，约瑟周边的人，都是带着框架看他。
进入监狱之后，约瑟又进入了一个新的框架，就是罪犯。
直到见了法老之后，又进入了总理这样一个框架。
我们发现约瑟是从一个框架跳到了另外一个框架，框架在不断的变化，但是我想提一个问题，约瑟接受了这个框架内的他自己没有？
也就是当他被称为奴隶的时候，他接受了自己是奴隶的这个框架没？当说你是奴隶的时候，是不是用奴隶的视角来看问题，解决问题。
当约瑟进入监狱的时候，是不是按照罪犯的框架来生活的？不是！
到了顺境的时候，新的危机来了，作为总理，这个框架很容易让他变得傲慢无礼，忘乎所以，但是这个总理的框架仍然没有限定他。
为什么说约瑟是我们的楷模和榜样，因为约瑟不是框架能够套得住的人，我们常常说，人在框架内，上帝在框架外，人常常拿自己的框架来套住上帝，所以我们看到的上帝常常是变形的上帝，以为拿我们的框架套住的上帝就是上帝，其实，那只是我们自己的框架内设定的上帝，对我们不会有任何影响，对我们的灵命没有任何帮助，反而有害。这种信仰叫迷信！
来11章讲到信心的列祖的时候，说，这些人“本是世界不配有的人。”（来11:38），也就是说，是这个世界的框架所不能承受的人，他们是有信心的人，是身在框架而超越框架的人，这个世界给的框架无法驾驭的人。
所以耶稣说
路4:18主的爱在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我报告，被掳的得释放，瞎眼的的看见，叫那受压制的的自由。
我来是使被掳的得释放，瞎眼的得看见，使被框在某种框架内的人得自由。
如果你上班，你是员工，员工的身份是你的框架。你是像员工一样思考、工作，一样做事呢，还是像老板一样思考、做事呢？如果你仅仅停留在像员工一样思考和工作，你不会有成长，你是被动的，你是框架内的人，你只是看着你的工资来工作，这样的人很难进步。基督徒是顶天立地站在上帝面前的人，他是员工，但能够像老板一样思考和工作的人。他在框架内，却能超越框架。
举个稍微有意思的例子——
一个做农场的农民，秋天收了很多苹果，那一年丰收，家家都有很多苹果，但是整个市场上苹果价格下跌了，这个时候必须要变换框架，第一换时间框架，可以在冬天卖，这时候就要算一下储存成本，另外一个换空间的框架，如果你在北京，你可以卖到兰州去，还有一个可以换一个角色的框架，你现在是农民，你现在可以变成商人，你可以直接拉着苹果去买。变框架、换框架，无处不是路。
基督徒不是钻牛角尖的人，当我们真的以不变应万变，以简单应复杂，我们单纯的抓住上帝跟我们立的约，我们紧紧集中于上帝的时候，我们就会跳出现在的框架，上帝的视野会在我们面前展开。
约瑟之所以能够在各种各样的挫折中继续走向辉煌，就是过了一个非常简单的信仰，人在框架之内，却抓住了框架之外的上帝，用信心抓住了上帝，这个世界不断的给他套上框架，一会儿是奴隶，一会儿是罪犯，一会儿是总理，但是这些东西框不住他，因为他是上帝的子女，把他的命运同上帝绑在一起的人。
我们今天的基督徒也如是。
社会给你的框架或者角色、名分并不能轻视，但更重要的是上帝的计划，上帝给我们的名分。
当约瑟30岁的时候，做了埃及的总理，他恪尽职守，就做好总理的角色。
53埃及地的七个丰年一完，
54七个荒年就来了。正如约瑟所说的，各地都有饥荒；惟独埃及全地有粮食。
55及至埃及全地有了饥荒，众民向法老哀求粮食，法老对他们说：“你们往约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。”
56当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。
57各地的人都往埃及去，到约瑟那里籴粮，因为天下的饥荒甚大。
上帝给他的预言果然应验了，这个时候法老也完全的信任约瑟，就像波提乏一样，约瑟到每一个地方，主人都非常信任他，大家不要小看这个问题。
大家看过《1942》这部电影吗？
电影演绎的是1942年河南的粮荒，死了300万，当时就是那么一个省份，就是没有管理好导致死了那么多人，我们想，埃及这样一个泱泱大国，7个荒年都解决了。读这个故事的时候，好像很简单，其实不简单，智慧是上帝给的，约瑟就是作为上帝的人，作为一个真正信靠上帝的人，用上帝赐给他的智慧，治理这个国家，救了很多人的生命，也荣耀了上帝的名。
在这个故事中我们看到了约瑟的辉煌，但是我们也看到了另外一个层面，这些对于约瑟来说，是不是荣耀呢？对约瑟来说是不是因此可以傲慢无礼、居功自傲呢？
约瑟从监牢里一出来就升任埃及全地的宰相。这固然是一个崇高的地位，但也有不少的困难和危险。人立在高处是不能没有危险的。正如暴风刮起的时候，山谷中的小花浅草平安无事，而山上的大树却连根拔起；照样，那些在平凡的生活中能保持正直的人，或许要因属世的成功和尊荣的试探而被拖下深坑。但是约瑟的品格无论在顺境或逆境之下，都是一样经得起考验的。无论是站在法老的朝廷中，或是在囚犯的监狱里，他是一贯地显示了对上帝的忠诚。《先祖与先知》
真正的信仰是经得起考验的。约瑟就是这样一个忠心的人。
不过，有意思的是，来11章记录约瑟的时候，并没有记录约瑟的辉煌。希伯来书没有记录他如何抵御主母的诱惑，如何从奴隶成了大国的总理，这让我感到很意外。
来11:22约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留下遗命。
希伯来书并没有记录约瑟的丰功伟绩，怎么做了总理了，怎么发挥聪明才智解决了粮食危机，而是只记录了约瑟在临终的时候，对子女说，我死了之后，骨头不能留在埃及，要带回上帝的应许之地，就是迦南地，圣经只记录了这个。
虽然我们也看到他在逆境当中的成就，但是圣经视为更大的价值是上帝的约，这也是约瑟的价值观。这就是约瑟人在框架内，却超然于框架外的价值观。
所以，约瑟死的时候留下的遗命就是，虽然这个埃及是我奋斗和成功的地方，但是这里不是我的家乡，我只是这个地方的客旅，我的家乡在迦南地，你们不要在这里给我修陵园，也不要修纪念碑，你们要把我带回上帝的应许之地！
这样，以色列百姓出埃及的时候，他们首先记住的遗命就是约瑟的遗命，他们首先带出去了约瑟的骸骨走出了埃及，我相信最后是约书亚和迦勒抬着约瑟的骸骨进入了迦南地。
多美的一个遗言啊！约瑟即使死了，还用他的骨头向以色列人证道，教导他们，勉励他们，提醒他们，直到以色列百姓把他的骸骨带回迦南地，他才入土为安。
约瑟是框架内的人，但是他仅仅抓住了框架外的上帝。
他生了两个儿子后，他给儿子们起的名字也正是他的这种信仰的真实告白。在他的生命中最重要的是上帝的约，无论他在监狱，还是做奴隶，他的整个生命都集中在上帝上。现在功成名就，他仍然把焦点放在上帝的关系上。
51约瑟给长子起名叫玛拿西（就是使之忘了的意思），因为他说：“上帝使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
52他给次子起名叫以法莲（就是使之昌盛的意思），因为他说：“上帝使我在受苦的地方昌盛。”
他的两个儿子的名字是玛拿西和以法连。
玛拿西是对过去的信仰告白，是上帝使他忘了一切的困苦。约瑟在告白，之前13年的痛苦，上帝让他忘记了。一切都更新了！
启21：4上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”
我相信在耶稣复临的时候，上帝会除去我们困苦的记忆，就像删掉垃圾文件一样删掉我们一切的痛苦回忆。
紧接着约瑟给次子起名叫以法莲。这也是约瑟的信仰告白，意思是在痛苦的地方使我昌盛。
诗23:5-6 在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
在敌人面前为我摆设筵席！
在困苦的地方使我昌盛！
约瑟的上帝也是大卫的上帝，也是我们的上帝！
这个上帝今天依然在我们面前摆设筵席，在我们受苦的地方，在我们逆境当中，在我们很多挑战和问题当中，祂依然让我们昌盛，这是我们所信的上帝。
约瑟与耶稣很多相似的地方，约瑟预表着那位要来的耶稣，有人统计过，说有60多个跟耶稣相像的地方，我今天整理7种，跟大家分享：
1、 约瑟接受父亲之命派遣到哥哥们那里看他们平安不平安；
耶稣接受天父的使命到地上的百姓那里
2、 约瑟受到哥哥们的不公待遇、受逼迫，直至被卖掉；
耶稣也被他的百姓所拒绝，被犹大卖掉
3、 约瑟被扔进坑里，坑里没有水；
耶稣被扔进死亡的阴府
4、 约瑟从监狱里面来到到埃及帝国的法老面前；
耶稣十字架复活之后升天到天父面前
5、 法老王给了约瑟埃及所有的权柄，带上代表国家权柄的戒指；
天父给耶稣所有天上地下的权柄
6、 约瑟当总理的时候30岁；
耶稣开始传道生涯的时候也是30岁
7、 哥哥们一直想要约瑟的命，包括后来主人的妻子也想要他的命，但是约瑟胜过了一切，救了成千上万人的命；
撒旦和法利赛人等宗教领袖们一直想要耶稣的命，但是耶稣基督却救了无数的人类
约瑟是耶稣的预表。
在约瑟的实际生活中，我们也看到耶稣的影子，他们都是完全遵行上帝旨意的人，他们抛下自己的旨意，是以上帝的旨意为自己旨意的人，是以上帝的使命为自己使命的人，所以上帝能够在约瑟身上完全成就祂自己的计划。
虽然在这个过程当中有喜怒哀乐，也有很多的困苦和艰难险阻，但是约瑟更加紧紧地抓住了上帝的约。当他后来跟父亲和兄弟们重逢的时候，看到亲人时候，他情不自禁地流出了热泪，他看到了这位信实的上帝，是确确实实成就祂的旨意的上帝，而且上帝给他的恩典远远超出他所求所想！
这位上帝今天依然愿意与我们同在，也愿意进入到我们的人生当中，祂把祂的计划放在我们的人生当中，并成就这个计划。
上帝祝福了约瑟，更通过约瑟祝福了以色列百姓，也祝福了埃及人，祝福了附近中东地区的人，但是上帝更大的计划不仅仅是解决粮食危机，而是通过约瑟在埃及这个地方，让雅各家族成了一个部族，400年之后成了差不多200万人的民族，到西奈山跟上帝立约。在这样整个上帝的计划当中，约瑟按照上帝的旨意很好的完成了他的使命。
我们看到约瑟的人生经历的时候，也渴望成为像约瑟一样的人，也要让我们的子女成为像约瑟一样的人。
请抓住框架外的上帝，成为自由的人。无论顺境还是逆境，这个世界的框架都不能把我们框住！让我们再次来到上帝面前，遇见这位爱我们的上帝，跟我们立约、守约的上帝，在十字架为我们而死、三天后复活的上帝！
当我们全心全意仰望、跟随祂的时候，我们就能成为随心所欲而不逾上帝律法的人，愿基督徒的香气充满全地，无论去哪里都成为祝福他人的人！
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