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雷达卡
若干年前，一不小心自己就进入了经济学的世界。从对经济学的懵懂，到对她的执着，我努力的在经济学的现实和理论世界中那一种自以为纯真的理解。于是 我开始大量的阅读经济学的翻译名著：从传统的新古典经济学到制度经济学到经济社会学。最初的步入是因为我当时作为一个中学教师，我怀着成功感通过自己和学生的努力让一个个学生跨入高校的大门，我希望他们 能够和我一样在大学毕业之后可以找到一个可以安身立命的工作。在这些家长请我们吃饭的时候，我甚至于认为幸福生活会垂手可得。可是，让我意外的的是在他们毕业之后却无法找到一个理想的工作，甚至于让我心碎的是居然有少量学生开始了堕落。我突然觉得自己失去了作为一个光荣的人民教师的意义，我开始阅读相关的文献资料，最终让我选择了经济学的教学和学习之路。
促使我第二次对此产生浓厚兴趣的是我一次回家过年。这里要说明一下，我的家乡在一个偏僻的江南水乡。拜年的时候，我遇到了一个我们村村民组长的堂哥，几句寒暄之后我开始和他谈起了目前的农村现状和他的工作状况，他开始和我大倒苦水，我当时觉得有些茫然，因为我他提出的一些问题是无法回答的，这期间，我正好接触了李昌平的《我向总理说实话》等其他一些文献资料。作为一个从农门走出的学子，至少在理解和解释这一层面都无法做到。不久，作为一个快四十的我开始了自己的第二次学习之旅。我又一次，步入了经济学的汪洋大海，但是这一次我更多的是选择与经济学的交叉领域，无论是在方法还是研究的视角，我阅读了比较制度分析、文化类、以及经济学的生物学研究方法，甚至于在一段时间内我还进入了宗教、纯粹社会学和政治学的文献学习之中。在阅读这些文献的时候，我内心深处对这些翻译者的默默无闻的奉献我感到感谢和敬佩，因为他们把西方的学术思想引入了国内。后来，当我看到这些译著上面被冠以“某某”项目的时候我感到了震惊。我想起了另外的一件事情。
中国，由于体制性等各种因素导致中国的很多生产性企业永远处于价值链的最低端，但是由于没有自己的核心技术，你只能给别人进行加工来获得一些微薄的收入来维持生计。这种情形似乎也可以映射到中国的学术著作的翻译。因为没有自己的思想，我们只能依靠“拿来主义”来满足自己的虚荣心，这些翻译的学者们因为苦于自己的理论创新，大概也只能依靠翻译来挣钱糊口了。
经济学的研究路径主要有两条：一条是基于分析工具的经济分析方法，这一点可以说贝克尔把他做到了机制，他企图把经济学分析 方法运用到所有的社会领域，包括犯罪和婚姻等等；另一条研究路径是基于本土伦理基础上一种衔接式分析，这种分析方法就是把经济学的基本假设和本土的伦理、文化结合起来，通过变更假设的前提条件，来构建经济学的分析框架，这种研究目前并未受到足够的重视，像演化经济学、经济社会学以及经济学和伦理学的结合都可以视为一种尝试。
目前的中国社会科学，因为文化、制度等因素我形成了一种潜规则，每个人都在自己的一亩三分地上耕耘着自己的“收获”，咱们井水不犯河水。一个经济学家就在自己擅长的经济学领域进行学术寻租，一个社会学研究者也在自己的领域构建自己的权威和盈利模式。真正向王丁丁、维森以及岭南学院的部分学者具有自己的学术个性，他们 也只是。。。。。
因为马上要上课，最后我只能以内卷化这一词语来作为总结。当一个事物在发展的过程中受到外界因素的制约时，他只能在内部做些调整，这就是内卷化的一个通俗描述。以此来比喻中国的学术内卷化似乎也有些道理。
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