楼主: 洪木林
5536 55

超猛漫画:看日本人怎么讨论政治经济学的! [推广有奖]

41
贝克汉姆0 发表于 2013-12-1 11:48:16
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

42
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 12:16:20
贝克汉姆0 发表于 2013-12-1 11:48
……鹦鹉学舌之论也!
学的是谁的舌呀,读懂了《道德情操论》的利他,就能懂《国富论》里的利己,利他是从利己出发,所谓的经济生活,都是从利己到利他,到群体,推动社会的发展,但我之所谓利己,非资本主义中的利己主义。
只有当经济学定位为去研究现实中的人以及实际存在的经济系统时,经济学这一领域才会创造出真正的知识。----罗纳德·科斯

43
贝克汉姆0 发表于 2013-12-1 12:34:24
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽

44
洪木林 发表于 2013-12-1 12:48:11
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 12:16
学的是谁的舌呀,读懂了《道德情操论》的利他,就能懂《国富论》里的利己,利他是从利己出发,所谓的经济 ...
这是因为你还不懂利己假设的框架罢了
利己假设不是简单的对自己有经济上的好处
而是包括所有让自己觉得效用增加的事
好比你捐款,你损失了钱,但觉得做了好事很开心,这也是利己
雷锋也是利己的,是因为他觉得助人为乐是真的很快乐,他觉得帮助了别人的同时也使自己的效用增加了

45
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 13:08:34
洪木林 发表于 2013-12-1 12:48
这是因为你还不懂利己假设的框架罢了
利己假设不是简单的对自己有经济上的好处
而是包括所有让自己觉得 ...
同情与其说是因为看到对方的激情而产生的,不如说是因为看到激发这种激情的境况而产生的。我们有时会同情别人,这种激情对方自己似乎全然不会感到,这是因为,当我们设身处地地设想时,它就会因这种设想而从我们自己萀心中产生,然而它并不因现实而从他的心中产生。我们为别人的无耻和粗鲁而感到羞耻,虽然他似乎不了解自己的行为不合宜;这是因为我们不能不因自己做出如此荒唐的行为而感到窘迫。---《德意志意识形态》
只有当经济学定位为去研究现实中的人以及实际存在的经济系统时,经济学这一领域才会创造出真正的知识。----罗纳德·科斯

46
洪木林 发表于 2013-12-1 13:17:38
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 13:08
同情与其说是因为看到对方的激情而产生的,不如说是因为看到激发这种激情的境况而产生的。我们有时会同情 ...
不管你用什么情感,只要你觉得你做这件事是舒服的(是增加自己效用的),那就是经济学的讨论对象
雷锋帮助别人,是助人为乐,他快乐了,效用增加了
清教徒鞭笞自己,别人看起来很疼,但他是遵从自己的教义,觉得自己得到救赎了,也快乐了,效用也增加了
这些人的行为的出发点都是经济学上讲的利己主义

47
洪木林 发表于 2013-12-1 13:18:10
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 13:08
同情与其说是因为看到对方的激情而产生的,不如说是因为看到激发这种激情的境况而产生的。我们有时会同情 ...
不管你用什么情感,只要你觉得你做这件事是舒服的(是增加自己效用的),那就是经济学的讨论对象
雷锋帮助别人,是助人为乐,他快乐了,效用增加了
清 教 徒鞭 笞自己,别人看起来很疼,但他是遵 从自己的教 义,觉得自己得到救 赎了,也快乐了,效用也增加了
这些人的行为的出发点都是经济学上讲的利己主义

48
洪木林 发表于 2013-12-1 13:18:28
宅戈末叶 发表于 2013-12-1 13:08
同情与其说是因为看到对方的激情而产生的,不如说是因为看到激发这种激情的境况而产生的。我们有时会同情 ...
不管你用什么情感,只要你觉得你做这件事是舒服的(是增加自己效用的),那就是经济学的讨论对象
雷锋帮助别人,是助人为乐,他快乐了,效用增加了
这些人的行为的出发点都是经济学上讲的利己主义

49
maxim30 发表于 2013-12-4 12:01:13
我去,小日本

50
洪木林 发表于 2013-12-6 12:59:04
maxim30 发表于 2013-12-4 12:01
我去,小日本
没有日本,连“经济学”这个词都没有哦

您需要登录后才可以回帖 登录 | 我要注册

本版微信群
jg-xs1
拉您进交流群
GMT+8, 2025-12-29 07:39