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<br/><br/></p><p>弘一法师：人生三层楼<br/><br/>我对生活的顿悟，是从弘一法师的一句话开始的——“淡有淡的味道”。不管遇上多么痛苦和无味的事情，只要想想大师这句话，心情就能很快平静下来，然后思考如何去应对。不仅仅是“淡有淡的味道”，如果细细翻读大师的作品和关于他的介绍文章，你也能不时发现这样闪烁智慧光芒的语句。<br/>现在的年轻人不一定了解弘一法师，但大多数人应该听过那首传唱大江南北的《送别歌》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”。优美、感伤的旋律，总是让人禁不住想起从前的某个时刻……这首歌就是弘一法师1914年所作，那时他的俗名叫李叔同。<br/>中国近现代文化史上，李叔同是一个不可忽略的名字。在他的文艺生涯中，金石书画、诗文、戏剧、音乐和艺术教育等样样涉及且成就非凡，称他为全才毫不为过。其弟子、漫画大师丰子恺在《李叔同先生的教育精神》中说，李叔同“少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师”。“这好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”其好友夏沔尊这样描绘李叔同的“神力”。<br/>李叔同先生何以能“做一样，像一样”呢？只因为他“万事皆认真”，一切事都认真地、严肃地、献身地去做。放眼整个中国近现代，又有几人能达到如此境界？<br/>就是这样一位绝世风流人物，却在1918年皈依佛门，修习净土宗。关于李叔同出家的原因，众说纷纭。丰子恺认为“他的出家是当然”，并以“三层楼说”作为注解。<br/>“我以为人的生活，可以分作三层:一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。<br/>懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。<br/>其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人在世间也很多，即所谓的‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。”<br/>在简述了第一二种生活之后，丰子恺强调说：“还有一种人，人生欲很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去，这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了物质欲还不够，满足了知识欲还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须探究灵魂的来源，宇宙的根本。”<br/>“……我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常之强！他的做人，一定要做彻底。他早年对母尽孝对妻子尽爱，安住在第一层中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的”。<br/>可见弘一法师遁入空门，并不是某些人想象中“人生幻灭、悲观厌世”的表现。他作出这样的选择，其实是人生追求的自然渐进。在西子湖上的最后离别时刻，他对妻子说：爱就是慈悲。对生命的反省，使他割舍小爱以成就大爱。“无忍则无济，有爱即有忧”，大的悲悯往往交织着大爱和隐忍。<br/>正是这份大爱，让弘一法师实现了人生的升华；也正是这份大爱，让弘一法师成为后人说不尽的话题。<br/><br/></p>
[此贴子已经被作者于2008-3-3 12:37:27编辑过]
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