楼主: fujo11
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卖大白菜的诗人--海子 [推广有奖]

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 09:06:07
bangfu999 发表于 2014-3-27 09:01
诗的供求?呵呵,好的诗歌永远是有需求的,好的诗人是永远不会被忘记的。比如在满清文字狱时代,即使是国 ...
你这属于小众观点,要知道,一楼所引的诗,可是被列入海子的代表作的。
客观性是科学存在的前提

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 09:07:21
而且,“清风不识字,何故乱翻书”,也应属于大白菜性质的诗作。
客观性是科学存在的前提

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龚民 发表于 2014-3-27 09:20:14
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bangfu999 发表于 2014-3-27 09:23:09
fujo11 发表于 2014-3-27 09:07
而且,“清风不识字,何故乱翻书”,也应属于大白菜性质的诗作。
1、清风翻书,这本是拟人修辞手法。
2、不识字还翻书,这是比喻。满族贵族最恨的就是这样的比喻。
3、清风,而不是春风、秋风、西风、凉风、疾风(皆合平仄),其讥讽之意若有若无,又给了满族贵族以把柄。
4、这句是压平仄,而且包含了一个“拗救”:平平仄平仄,仄仄仄平平。你最好去查查啥叫拗救?这是大白菜吗?
5、此外,律诗还要押平水韵。你读过用过平水韵吗?

综上所述:fuj0ll不仅不懂诗,而且还用自己的无知来贬低诗,像你这种人越来越多,完全是古典文化灭绝政策的产物,you are so pleasant and so easy as descents to mental inepitude, 这是华夏文化的悲剧吗?

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 09:45:36
bangfu999 发表于 2014-3-27 09:23
1、清风翻书,这本是拟人修辞手法。
2、不识字还翻书,这是比喻。满族贵族最恨的就是这样的比喻。
3、 ...
大多数人都认为,你那种“清风不识字,何故乱翻书”的解释,是文字狱发生后的产物。
中国的文人,很少有对当政者冷嘲热讽的,大多数是奴颜婢膝的。
看看当下的学者,和大清盛世的文人,还不是五十步笑百步。
客观性是科学存在的前提

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 09:50:48
以下引自http://tieba.baidu.com/p/885087200

夺朱非正色!异种也称王?清风不识字!何故乱翻书?
这首的前两句~~只是后人加上去的~~~
作者原著的只有后两句~~~只不过当时被诬陷谋反~~后人才给这首诗加了前两句~~

清前期顺、康、雍、乾四朝文字狱最酷烈,首先想到的是那两句著名的贾祸之诗:“清风不识字,何必乱翻书。”记得中学历史课本里就引证过,但这到底是谁的诗呢?略加翻检,发现说法颇多。
一种说法是:这是翰林院庶吉士徐骏(字冠卿)的诗。徐骏的父亲徐乾学曾任康熙朝刑部尚书,又有另一重身份,即顾炎武的外甥。雍正八年,仇家揭发徐骏诗文集内有“清风不识字,何得乱翻书”、“明月有情还顾我,清风无意不留人”等诗句,并且还将“陛下”写成“狴下”,雍正认为这是存心诽谤,于是照大不敬律斩立决。
《清稗类钞》则记载,雍正微服出游,在一家书店里翻阅书籍,当时“微风拂拂,吹书页上下不已”,有个书生见状顺口高吟:“清风不识字,何必来翻书。”雍正“旋下诏杀之”。另有记载称,这是车鼎丰的诗句。鼎丰与弟鼎贲小饮,干杯后把酒杯翻转,见杯底有“成化年造”字样,于是吟道“大明天下今重见”,鼎贲接口说“且把壶儿搁一边”。雍正认为“壶”、“胡”同音,“壶儿”就是“胡儿”,车氏兄弟因此问斩。据史,车氏兄弟实际上是因曾静、吕留良案而牵连被杀的。
流传最广的说法是,这两句出自徐述夔《一柱楼编年诗》。传闻徐幼负才名,自认为是状元的料,后来却科举不利,满腹牢骚。他所建一柱楼挂紫牡丹图,题诗曰:“夺朱非正色,异种也称王。”夏天晒书,风吹书页,愤然道:“清风不识字,何必乱翻书!”见酒杯底儿上有万历年号,便说:“复杯又见明天子,且把壶儿搁半边。”晚上听到老鼠啮咬衣服,恨得直骂:“毁我衣冠皆鼠辈,捣尔巢穴在明朝。”这些言行被举报之后,乾隆大怒,下令将已死的徐及其子怀祖剖棺戮尸,孙子、校编诗集者被处斩,江苏藩司等一批官员被革职。又查出沈德潜曾替徐作传,称赞其品行文章,并且“夺朱非正色”两句正是沈诗《咏黑牡丹》中的句子,于是已经死掉的沈德潜也跟着倒了大霉。
《东华录》所载乾隆四十三年十月上谕是官方记录,给徐述夔定“大逆不道之罪”时所引用的却是另外两句:“明朝期振翮,一举去清都。”上谕认为,这明显是借“朝夕”的“朝”来指代“朝代”的“朝”,而且不说“到清都”,偏说“去清都”,不是流露出反清复明之意了么?在诗文里说说“明月”、“清风”就招来如此大祸,唐宋一干诗人词人要庆幸自己早生了几百年。
自然,乾隆绝不会有闲功夫找一个江南老书生的诗文集来翻,正如宋公明江州题反诗,必得有个黄文炳来揭发。那么,这个黄文炳是谁呢?《东华录》乾隆上谕说得很清楚:“徐述夔所作逆词,若非刘墉据实陈奏,几至漏网。”没错,这个刘墉,正是被“戏说”为一代名相的刘罗锅。
有个让人不太笑得出来的笑话说,朱可夫元帅从斯大林办公室出来后怒气冲冲地嘟囔:“小胡子魔鬼!”贝利亚马上报告,斯大林把朱可夫叫回来问:“您说的小胡子魔鬼是谁?”“当然是希特勒了!”朱可夫回答,于是斯大林转头问:“那么,贝利亚同志,您指的又是谁呢?”乾隆也许该问问刘墉:你怎么知道徐述夔诗里的“明朝(zhao)”是指“明朝(chao)”,而“去”是“去掉”的意思呢?
客观性是科学存在的前提

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bangfu999 发表于 2014-3-27 09:57:08
fujo11 发表于 2014-3-27 09:45
大多数人都认为,你那种“清风不识字,何故乱翻书”的解释,是文字狱发生后的产物。
中国的文人,很少 ...
你胡扯啥呢?历来文人作诗,首先要避讳。孔子讲三讳,这关乎文人的最大道德底线问题,何况又涉及政治。

满清的文字狱兴于康雍乾三代。徐骏是雍正时期的,以他的文学修养,对避讳二字不可能不知道。他的诗集里还有:“明月有情还顾我,清风无意不留人”。为何不避讳明、清二字?为什么要如此密集地使用这两个字?

雍正时代,反清复明的社会斗争如火如荼。普通人反清,难道诗人就没有一个是男儿吗?

此外,你不要回避你对平仄和平水韵的不懂装懂问题。你们这一代人,是文革后的文化残疾儿,抱歉的很!

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 10:06:23
bangfu999 发表于 2014-3-27 09:57
你胡扯啥呢?历来文人作诗,首先要避讳。孔子讲三讳,这关乎文人的最大道德底线问题,何况又涉及政治。
...
你别替文人涂粉了。
本来是文字狱的产物,到你这儿反成了燕赵悲歌。
如果你真相信存在什么“文人的最大道德底线问题”,
说明你还很幼稚,秋后的冬瓜毛嫩的很。
客观性是科学存在的前提

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bangfu999 发表于 2014-3-27 10:16:26
fujo11 发表于 2014-3-27 10:06
你别替文人涂粉了。
本来是文字狱的产物,到你这儿反成了燕赵悲歌。
如果你真相信存在什么“文人的最大 ...
徐的诗还有这一句:“明朝期振翮,一举去清都”。平平平仄仄,仄仄仄平平。

明、清二字的使用,是否很密集呢?据清史记载,举报者为刘墉。刘墉是有学问的人,如果仅凭孤证就置人于死地,他不怕后世留骂名吗?恰恰刘墉用的是多个证据,证明了徐不避讳这一事实。

呵呵,FUJ0LL,似而等对文化无知的货色,在人间太多了,我有何必在意呢?你玩你的去吧!

就此打住。

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fujo11 在职认证  发表于 2014-3-27 10:33:12
流氓不可怕,就怕流氓有文化。
我对你所尊崇的如刘墉之流的有学问的人嗤之以鼻。
比如说,写《按普世人权建立的国家是“现代奴隶制”》的侯惠勤 ,
如果受到当朝的赏识,也能够干个部长呢。
客观性是科学存在的前提

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