经济学本科生的心声

以下是引用sixiangzhe在2008-3-30 20:35:00的发言：

中年人，说句不敬的话，你在这里所重复的关于人性的所有内容，马克思都论述过。但马克思比你的结论要深刻的多了。恩格斯在费尔巴哈论中专门就你的理解进行了批判性的分析。这里的关键不在于人有自我克制的意志和有限的认知理性（你还忘记了情感这个维度），而在于为什么会这样？注意，正是在这个关键问题上，马克思的人性论与其他的人性论分道扬镳了。马克思把这个原因归结为现实的社会关系，而其他哲学家则将其神秘化、神话了，在此止步不前了。理性为什么是有限的？本能为什么是利己的？意志为什么是向善的？你思考过么？

对了，你认为恩格斯晚年否定了马克思的观点，这个我倒没看出来。还请你继续举证。期待中。。。。。

"有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。"马克思《1844年经济学哲学手稿》,人民出版社,2000年版,第57页。(这是年轻马克思的观点)

"动物从事有意识有计划的行动的能力，和神经系统的发展相应地发展起来了，而在哺乳动物那里则达到了已经相当高的阶段。" 恩格斯《自然辩证法》,人民出版社,1971年版,第157~158页。(这是40年后老年恩格斯的观点)

他们各自对生命的认识,对动物的认识,对人的认识,也就是那么多了.你觉得这足够不足够呢?

既然你认为我在诡辩,那谈下去也没有什么意义了.

再见吧,年轻人!

这里不打算再给sixiangzhe朋友谈下去了,只为给各位看官一个结尾交代.

我们对非生命物质的认识,对生命物质的认识,毫无例外地都是通过无尽的外延性状和表象去猜测内涵本质,再由假设的内涵本质向外扩展到一切领域,去验证这些假设的内涵本质.我们所做的一切,都是为了认识事物真实的内涵本质.

经济学是一门研究人类经济行为规律的学问,我们当然希望拥有一张详尽描述人类内涵本质的"元素周期表".而且,这张"元素周期表"也必须同时适用于社会学,政治学,教育学...等等一切学科.否则,这张"元素周期表"就一定有误.就经济学领域而言,建立在"利己,自由意志,有限理性"这一人本性假设之上的经济学理论是最能服人的,因为这些经济学理论是人本性内涵与外延表象相吻合的自圆其说.

科学精神不承认任何终极真理,认为科学探索有永无止境的前沿.这就是说,对一切事物的内涵本质的探索,那是永无止境的.科学精神同样不承认马克思主义终极了探索的前沿.科学的发展是建立在理性置疑和否定谬误的基础之上的.对教条的不停变换解读,这根本不叫发展,否则宗教的发展就能赶上科学的发展了.

从马恩两位先哲对人类认识的简单两句话中可以看出,马克思的观点是以某项内涵的"有与无"来作为区别人与其它动物的标准,而恩格斯则反对这一观点.其实早在1943年,刘少奇与毛泽东也曾探索过这一问题.刘少奇认为这一探索将永无止境,而毛泽东则认为马克思已经终结了这一探索.(见: 1943年6月28日毛泽东在某某同志给续范亭信上的批语)

对人本性的认识,这是展望人类未来的理论根基.如果这一根基有少许误差,这些误差将会在后面的推理中被放大千万倍! 总之,展望得越远,误差就被放得越大. 乌托邦不理会"元素周期表",不理会内涵本质,它的理论大厦居然可以从顶层开始向下建,哪管地基是二楼还是三楼,哪管地基是沙滩还是空气.

这里我不打算给出什么完整的结论,还是希望给大家留出更大的思考空间.

说的很有道理的

把输赢留给别人,把道理留给自己.