剩余价值理论为什么不成立？

龚民 发表于 2018-3-4 16:04
不成立东西自然会淘汰，要你孤山蛤蟆研究什么？

明确了成熟社会主义的分配方式：按劳分配。

按劳动分配的必然结果就是私有制、就是分工、社会化大生产，就是资本主义的生产方式。
张三、李国付出等量劳动，分得等量成果；
张三付出劳动量为10000，李四付出劳动量为100，按劳动分配的结果就是他们的所得量相差100倍；结果必然是贫富分化、私有化、资本主义化；
因此，所谓的社会主义只有当他们付出的劳动量相等时才能成立。


自由人联合体-----必须先有自由人，然后才能有自由人的联合；而完全的自由人必须是以国家阶级的消灭为前提。以建立自由人联合体来实现国家阶级的消亡显然是在玩结论证明前提的把戏。而任何联合体所有仍然是私有，联合体间最终也必然会产生不断的分化和兼并，所以最终的结果仍然是成立国家。这就是人类的历史。从国家倒退到自由人联合体不过是蛤蟆怪的想象。

河南一馒头店每天免费送馒头给老人，后被迫关闭为什么？http://mini.eastday.com/a/180316070943456.html?xx=1
2018-03-16 07:09 变得温柔 我要报错0

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近在河南郑州一家经营了一段时间的爱心免费馒头店不再提供“爱心馒头”了，问起原因，“爱心馒头”店老板满是心酸和眼泪。老板自己说，本来当初是好人每天送馒头给老人吃，但是后来没有想到一些人居然很过分说“不要馒头，直接把钱给他们”这让店主老板很生气又委屈。

做好事献爱心也得讲究方式方法。
做好事也不是无条件的付出，那样只会引来无条件的索取。俗话说的好 一碗米养恩人，一斗米养仇人。
人性本就贪婪，谁都甘愿不劳而获，当受惠成了习惯，人就会忘记这本不是施惠者的义务，认为这是理所当然，甚至想要索取的更多，而一旦施惠者因为种种原因停止施惠，不理解和谩骂就开始了……他们在这条路上走的太远，而忘记了施惠者和受惠者之间的关系，他们本就是陌生人，别人没有任何义务去帮你。
河南商铺免费发放馒头给老人，让这些老人习惯了索取，而很多时候却不明白，这馒头从何而来。

有人心存感激，有人却贪得无厌，有人过度索取，有人却知恩图报。
这终究与人的素质品德有关。
所以在做好事的时候，得向公众开诚布公，明确自己的责任和义务，免得做好事还被骂。
在方式方法上，应该让受惠者象征性的付出一定的成本，这不违背做好事的初衷。也就是说让这些老人可以付个一两毛钱，让他们明白这些东西并不是凭空而来，这样也会让他们更加珍惜自己付出成本获得的东西。

劳动创造价值===》活劳动创造价值===》工人活劳动创造价值====》死劳动吸吮更多的活劳动完成增值

价值是活劳动创造的，增值是死劳动完成的。


“作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它像吸血鬼一样，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”（马恩全集1版23卷260页）

生命旺盛的死劳动吸吮没有生命的活劳动，瘦瘦的胖子打死高高的矮子。

这就是马克思逻辑的精妙。

恩格斯在《反杜林论》中说，“对于要把人的劳动力从它作为商品的地位解放出来的社会主义来说，极其重要的是要认识到，劳动没有任何价值，也不能有任何价值。”

这就又回到劳动为什么没有价值了。劳动没有价值 如同砝码没有重量、尺子没有长度一样，是不懂科学的胡说八道。

为了证明马克思不是抄家，恩格斯总结了马克思的三大贡献或三大理论基础，其一是劳动没有价值；其二是劳动力商品；其三是剩余价值理论。这的确是马克思独有的，但没有一个能成立。

“作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。资本是死劳动，它像吸血鬼一样，吮吸的活劳动越多，它的生命就越旺盛。”（马恩全集1版23卷260页）

资本是死劳动，资本所得是不是按劳分配？

马克思的逻辑就是白马非马的逻辑。
有些劳动不是劳动-----有些劳动不创造价值/有些按劳分配不是按劳分配/有些资本不是资本

远闻哇声疑似娃，近看草丛知是蛙。若非吃虫益庄稼，剥皮断腿不留它。

任何不能定性不能定量的东东都是胡说八道的邪说。

YJDWII 发表于 2018-3-25 16:31
远闻哇声疑似娃，近看草丛知是蛙。若非吃虫益庄稼，剥皮断腿不留它。

任何不能定性不能定量的东东都是胡说八道的邪说。

“劳动价值论的第一个缺陷”