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雷达卡
刚看了版主Lee先生引用的文章，对作者李子旸先生反驳“劳动价值论”的范文，颇不能苟同，但作者原文太长，我只好“攻其三点，不及其余”了（开玩笑）。
1.在资本论第一章马克思指出，什么是商品（价值）的几个条件。其中就有附加在商品上的劳动（凝结的劳动）应该是对别人有用的，就是说应该是社会分工的一部分-------要知道，没！有！分！工！就！没！有！商！品。你的商品没人需要，是相关的劳动不是社会必要劳动，所以才没有价值。不是什么劳动都形成价值，从而能使你的商品卖的出去。
2.价格与价值不是一回事，这在亚当.斯密和李嘉图时都还有不清楚。甚至就像马克思指出的有些没有价值的东西，他也可以有价格，比如：良心~处女地（你怎么不算空气呢？）等等，但是就像大资本家恩格斯本人经验的指出的那样，从一定长时间角度看，劳动量决定的价值量会强行引导着价格，图克的经济学名著《价格史》中指出，商品的价格会受供求关系影响，但从长远和综合的看（有时跌了，有时涨了），价格是维持在一定的平均值线上的，这个平均值就反映着内在的劳动量。
3."价值就是被本质主义者用来描述商品本质的术语。但我们必须意识到，并不存在客观不变的、可供人们观察的所谓价值。同一种商品在不同人那里会有不同的价值。了解商品价值的惟一途径就是通过交易去了解，通过交易产生的可观察的价格去了解。如果想知道交易得出的价格是否就是商品“真正的”“应该的”价值，那是永远也得不到确切答案的。即使有人弄出一个答案，又如何知道其正确与否呢？"
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作者这段话很有意思，我没想到会有人把“不可知论”用到经济学领域（当然就不可知论的极端，也就是著名的海森堡定律而言，这世界就没有事情是可以真正证明的）。每一个进入市场后的商品的价值是客观不变的，也不是同一商品在不同的人那里有不同价值，否则，一个商人在卖一个商品时，有N个顾客的可能，他就得有N个商品价格标价牌，不是么？作者觉得可能么？------作者讲的是典型的效用价值论，其实在真实交易中也是没有意义的。当你说你卖的西装对我很重要，我就说我给你金币更加有重要意义，结果，你在不同的人那儿，用效用价值论来“讨价还价”不管用。价格会时起时落，1.那是因为供需而做的调换。2.后来的商品因生产力等的变化，而引起的后来商品价值与价格的变化，但每一个进入了市场的商品价值是固定不变的。
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