是因为文艺复兴产生了资本主义

如果说李约瑟难题之解是文艺复兴，是人的个性的解放，那么就等于说中国古代是一个人的个性解放的时代，而中国近代却是个人的个性禁锢的时代。要支持这一观点，我们还必须找到相应的证据。《道德经》是古中华哲人给我们留下的文字证据。就第一章所阐述的哲学观点来看，李耳持的是不可知的世界观，相对的真理观，非决定论，以及与形式逻辑相一致的方法论。这种哲学思想与现代科学的哲学思想是一致的。很明显，《道德经》便是古时候人的个性解放的证据。与之相反的证据便是中国近代的《三字经》，以及中国现代的“辩证唯物主义和历史唯物主义”。

绝大多数人都不了解“辩证唯物主义和历史唯物主义”。其实那是绝对真理和历史决定论，也就是宗教的哲学思想。

儒是一种没有哲学依据的说教，“辩证唯物主义和历史唯物主义”是绝对真理和历史决定论。很明显，这些都是对人的个性的禁锢。

无知求知 发表于 2014-8-17 23:14
如果说李约瑟难题之解是文艺复兴，是人的个性的解放，那么就等于说中国古代是一个人的个性解放的时代，而中 ...

要反证标题观点是否正确！用不着扯这么远吧！儒家，道家，早就实现高度同一，这事可能发生在孔子，老子前。

盛华堂 发表于 2014-8-17 23:52
要反证标题观点是否正确！用不着扯这么远吧！儒家，道家，早就实现高度同一，这事可能发生在孔子，老子前 ...

要确立一种观点，那就必须有逻辑的支持，以及各方面的证据支持。也正是这个原因，我要把对中国人影响最大的一些东西引作为证据，以支持“中国古代是人的个性解放的时代，而中国近代却是人的个性禁锢的时代”。这些证据同时也支持文艺复兴导致科学和工业革命，以及导致资本主义制度。

路过~~~~~~~~~

胡马依北风 发表于 2014-8-18 07:12
本来傻子都能发现，李约瑟难题的答案是满清入侵。49年以后故意回避了而已。

外族入侵，这可以解释中华版图为何如此之大的原因，但不能解答李约瑟难题。历史上不管哪一个外族入侵并统治中原大地，统治民族最终都会被中原文化所同化。弱民智的统治策略便是弱国力的统治策略，这种统治策略至今也没有多少改变。这种弱国力的大国非常诱人入侵，然后入侵者又被同化，中华版图大概就是这么滚雪球的。