楼主: hhj
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杜车别 :“按照哈耶克的逻辑...... [推广有奖]

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hhj 发表于 2014-8-20 10:36:46
孟子的学生 发表于 2014-8-19 19:21
杜车别胡搅蛮缠的功夫还是有的!尤其是在批判哈耶克上!
有意思.............
哈耶克代表的是自由主义,而只有自由,才能最大限度地激发人民的创造性,因此,一切侵犯自由的地方与东西,都势必使国家落后,人民穷困。

12
hhj 发表于 2014-8-20 11:17:10
胡马依北风 发表于 2014-8-19 22:28
你这是对孟子的污蔑。

我也可以给你讲一讲性善是什么意思。百度一下波尔加实验,华生的实验构想,只是 ...
最高层次的是创造性劳动成为最大的快乐,就是他的积极性贴子的基础理论,也就是计划经济下的激励机制。
--------------要说到最大快乐的劳动,那非私有制与市场经济莫属了,因为在这之下,每个人都可以为自己劳动,而在市场经济之下,每个人都可以拥有自己自由选择权,从而使每个人更能够从事自己喜欢的劳动。而什么计划经济哈哈是窒息人的自主性的,因此绝对谈不上快乐性的劳动。
至于“计划经济下的激励机制”这本身就是个自相矛盾的自我讽刺!

13
孟子的学生 发表于 2014-8-20 11:24:16
胡马依北风 发表于 2014-8-19 22:44
人生下来,总是学习知识接受教育的,只是方法不同而已。

你还不是一样,明明是外国人的思维,非要胡说 ...
你对孟子根本就是一知半解,要不然,你也不会说出孟子提倡计划经济这样的昏话。告诉你,孟子的人性善,和西方自由主义基本是想通的。不明白,好好读读孟子!

14
孟子的学生 发表于 2014-8-20 11:28:30
胡马依北风 发表于 2014-8-20 10:43
收起这套鬼话吧,贺麟把这个说成是欧洲十七十八世纪流行的消极民主思想,我觉得称为民粹更合适一些。

...
你也读王充了,王充的疾虚妄,你咋没学到!只是疾人是!

15
hhj 发表于 2014-8-20 15:49:00
胡马依北风 发表于 2014-8-20 10:47
杜车别十年前在天涯就有一个长贴系统批判哈耶克的所谓自由主义的,只是可能比较枯燥。

对哈耶克“真个 ...
任何人对任何人及任何东西当然都可以批判了。但是,我们对自由主义的理解,是取它的解放人的根本属性来理解,而只有人得到根本的自由与解放,才有人的创造性的发挥,从而才有一个社会、整个国家的发展进步。
因此,他们,到底是从何种意思上批判的呢?他们是如何定义自由主义的呢?

16
hhj 发表于 2014-8-20 15:58:09
胡马依北风 发表于 2014-8-20 10:47
杜车别十年前在天涯就有一个长贴系统批判哈耶克的所谓自由主义的,只是可能比较枯燥。

对哈耶克“真个 ...
“1、自由的两个直观规定
自由是什么?第一、随心所欲,想做什么就能做什么;第二,拥有不断进入未知领域、进入新状态的可能。
这是对自由的两个直观规定。所谓直观规定指的是首先它来自于自由这个概念在大脑中激发的最直观的感受。它是我们思考“自由“确切含义的思想原点,是思维赖以推进的一个基础。但同时因为它仅仅是直观的,并不具有严谨性,还不能作为真正的定义或者公理来对待。真正对自由的定义,是通过这两个规定所触发的思想,经过符合逻辑的推导之后,才得出来的”......................
而我的自由及自由主义的意思是:一个人可以做任何事情,只要他不防碍别人的自由就行。因此,自由主义就是这个意思:即人人都自由,所以人人都不能防碍别人的自由。正因为人人都要自由,所以人人都不能防碍别人的自由。所以,自由并不是杜所理解的“随心所欲,想做什么就能做什么”,呵呵,自由是这里说的这个,因此就不是他所理解的样子了。
体现在三中全会《全面深化改革若干重大问题的决定》中的晦涩哲人;哲学经济逍遥谈

17
hhj 发表于 2014-8-20 16:05:36
胡马依北风 发表于 2014-8-20 11:58
你要是觉得孟子那段话不是提倡计划经济,那只是你发昏而已。孟子认为梁惠王只是在灾荒时进行救济远远不够 ...
标准的计划经济,只有至少十九世纪末的技术才有可能实际
----------------不要说十九世纪的技术,就算是百九世纪的技术,也不能搞计划经济。为什么?因为我们生存的这个世界,无论大小、多少,都有太多的复杂特殊性,你的计划无法处理这些不断变化的特殊性与具体性,只能通过强硬手段来抹平与人为取消这些特殊性,而去实施你的所谓计划经济。因此,计划经济,确实是奴役人民的东西。

18
hhj 发表于 2014-8-20 16:10:31
胡马依北风 发表于 2014-8-20 10:43
收起这套鬼话吧,贺麟把这个说成是欧洲十七十八世纪流行的消极民主思想,我觉得称为民粹更合适一些。

...
还不知道谁的话才是鬼话呢?!公权力,如果不能起到保护人民的私有权利的作用,那人民要它干什么?它算哪门子公权力?

19
caoheng 发表于 2014-8-20 17:01:06
杜车别:“按照哈耶克的逻辑,既然只有私有制才能确保权力不被滥用,只有私有制才是最有效率的,最安全的。那么越是重大的权力,越是性命攸关的东西,越是关系到全体人民生命安危的东西就越应该私有化。
  --对杜车别这个说法我也不太认同。他的描述显然逻辑链条很混乱,思维不清晰。私有制--〉权力不滥用,私有制--〉有效率,这两个进行同类项后,可得:权力--〉有效率。杜车别后面的描述与前面的描述在逻辑上并不能关联和类推。他所说的重大权力和性命攸关的东西完全是想象出来的强加到论述里去的。因为私有制下重大权力来自于私有制,还如何去私有化?性命攸关的东西也一样。




20
hhj 发表于 2014-8-21 10:43:13
caoheng 发表于 2014-8-20 17:01
杜车别:“按照哈耶克的逻辑,既然只有私有制才能确保权力不被滥用,只有私有制才是最有效率的,最安全的。 ...
他是批判私有制的,因为他还想着共产。尽管没有任何人民喜欢共产。

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