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犹太人拿走1/5诺贝尔奖， 秘诀在哪
2014-10-07 11:31:23 木春山的博客
又到了一年一度的“诺贝尔奖季”。木只占世界0.25%人口的
犹太人，包揽20%全球诺贝尔奖的事儿，所以就简单普及知识，介
绍介绍。人家优秀的地方，我们也要学习。
诺贝尔奖是一年颁发一次的最知名的国际奖项，其中文学、
物理学、化学、生理学或医学及和平等5个奖项于1901年首次颁发
，经济学奖则于1969年起颁发。诺贝尔奖至今已颁给800多人，其
中至少有20％是犹太人。
具体而言，据犹太人诺贝尔网站统计，从1901年开始至少有
193位犹太裔(包括二分之一和四分之三血统)获奖，约占全部23%
。以个别奖项，经济和科学更是犹太人强项。经济奖中，犹太裔
占全部近四成(39%)，其次医学占27%、物理26%、化学22%。而文
学有12%、和平奖也有9%。
要知道包括以色列、美国、欧洲等国在内，全世界的犹太人
加一起才1500万人，占全球人口0.2%多一些，相当于北京市人口
的三分之二，但是却在科研和国际信用领域拔得头筹。秘密是什
么？
《犹太人的礼物》一书介绍的一种说法比较有意思，有点类
似上帝造人的“天择论”——认为犹太人的聪明来源于基因。
该书引述康桥大学出版社发行的《生物社会科学杂志》上柯
曲兰、哈本丁、哈代三位作者一篇引起争议的论文认为：犹太人
的聪明起源于一种导致神经疾病的遗传基因及生存竞争。文章称
，公元1世纪时，犹太人举行起义反抗罗马帝国统治，开始在全球
漫长的流亡。中世纪时，欧洲犹太人受到歧视而被禁止务农，转
而从事商业及金融业，论文作者认为从事这些行业者用脑较多，
使得犹太人的智力得到发展，上千年来基因逐渐变异，最终变得
越来越聪明。这种聪明不仅体现在对事物的探究上，也表现在金
融、法律等领域。
当然也有不少人对此不屑一顾，认为基因不能决定一切，主
要还是后天因素。于是有人就认为“忧患意识”，应该是犹太人
获得诺贝尔奖比较多的重要原因。
比如有分析人士用卢梭的“环境决定论”来解释这个现象。
历史上犹太民族是最多灾多难的民族，外部环境一直险恶，为了
生存必须让自己做得最好，否则就会被消灭的。这种生存的印记
一辈一辈的流传下来，最终成了亘古不变的“民族性”。
如今这种忧患意识也特别强烈。比如对阿拉伯世界的警惕，
对伊朗核问题的反抗，以及对新纳粹出现的警惕。这些都可以看
作是历史上这种“忧患意识”的现代化反应。所以它会让犹太人
越来越具有领先的紧迫感，督促这个民族不断前进和发展，并占
领制高点。
本质上还是对安全的迫切需求和对周围的不信任使然。
更多的人认为，犹太人非常重视文化教育，即使是在流亡时
期，也没有放弃对教育的渴求。这是犹太人获得诺贝尔奖众多的
根本原因。
比如，犹太人在长期的民族灾难中，背井离乡，流散于世界
各地，但顽强地保持着自己的文化，同时也吸引了所在国的文化
精华。一个例子是，至今作为犹太人祖国的以色列节日几乎全部
是犹太历法的传统节日。即使是像1948年5月14日这样的现代化的
“独立日”，以色列也要将这个日子用犹太历换算之后来庆祝。
其他的逾越节、新年、五旬节等更是圣经时代就流传下来的节日
，至今全世界的犹太人还在庆祝。这种传统教育，深深植根于每
一个犹太人的心。
长久以来，海外的犹太人有一个共同的心愿，要在以色列种
树，来表达作为犹太人对故土的依恋。这是一种潜移默化的教育
方式。木叔注意到美剧《生活大爆炸》里的犹太人霍华德有一集
说：我妈留给我的遗产有以色列的三棵树。就是这种教育在犹太
人心里的印记。
如今以色列是全世界为数不多森林覆盖率高于100年前的地方
。在很多犹太人心里，远方的圣地有一个由自己亲手启动的生命
，其宗教意义和情感代入都是实实在在的。
在数千年的流浪中，那些犹太人的拉比们（相当于导师或者
大学问家），他们把传统古籍当作生命看待，用包括口耳相传、
羊皮誊写等各种方式保留了远古时期的犹太文化。一个最著名的
例子是，犹太人至今使用的希伯来语，是已经失传两千多年的一
种文字，但是上个世纪被犹太学者和圣经研究家们，根据保留下
来的传统典籍硬是给“复活”了，并成为以色列的官方语言。甚
至有人开玩笑称，如果现代犹太人遇到千年前的犹太人耶稣，或
许还能自如交谈。文字是文化的符号，复活文字这在人类文化史
上，是一个不朽的奇迹。
另外对教育和文化的重视上看，犹太人的创造力或许也与开
放式的文化形态有关。在数千年流亡中，许多犹太家庭与其他民
族接触，大量地汲取其他民族的文化养料，这样就有了更加开阔
的视野和更加丰富的知识养料。比如美国的原子弹之父奥本海默
、心理学家弗洛姆等，都是在这种复合型文化生态下破土而出的
科学人才。
当然，木叔比较在意的一种解释是，犹太人有强烈的质疑精
神，这种质疑精神是产生构思的根本保证，而构思又是创新的基
础。
熟悉犹太人的朋友会注意到，犹太人的性格比较刚硬，无论
男女都一样。一个专门的词叫“chutzpah”，翻译过来就是有魄
力、脸皮厚的意思。事实上也是如此。很多犹太人求知欲望非常
强烈，而且经常质疑和争论——两个犹太人就会出现三种意见的
反权威主义就是这种表征。
犹太人的学生会和老师在教室里争论，这在很多国家或许是
大逆不道的事情，但犹太人鼓励这种对知识的执着。也可能正因
如此，犹太人才能产生众多思想家，比如马克思、耶稣，都是打
破惯例的人。再比如爱因斯坦和佛洛伊德，他们都是不拘泥过去
的开创主义者。
1979年获得诺贝尔化学家的美籍犹太人赫伯特·布朗说过，
他的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信
仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。“我以为，这一点是
犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。”
BBC：为何中国科学家至今同诺奖无缘http://www.creaders.net
2014-10-08 14:36:09 BBC [9条评论,查看/发表评论]
2014年度的诺贝尔医学、物理和化学奖纷纷揭晓。获奖的有
英国、美国、德国和日本等国的科学家。然而，名单中仍是没有
中国科学家的名字。
学者表示，中国官本位的体制和鼓励“寻求正确答案”的教
育使中国科学家至今同诺奖无缘。
中国人可以说有很强的“诺奖情结”。今年诺贝尔奖预测时
，预测获奖的名单中出现了四位华人面孔，得到了中国媒体的广
泛报道。报道都特别提到其中两人是在中国国内受过大学本科教
育，改革开放之后出国留学，做出了出色成绩。
诺贝尔奖揭晓，四位华裔科学家没有获奖。中国媒体报道纷
纷表示遗憾。
然而，即使他们四人这次获得了诺奖，也是在国外研究的成
果，不能说是中国科学研究的骄傲。
诺贝尔奖建立100多年来，虽然偶尔也有华裔科学家登上领奖
台，但至今没有一个中国本土的科学家获此殊荣。这种状况也不
断引起中国国内的讨论和反思。
早在1996年，中国科技界的权威性报纸《中国科技报》就曾
发表一篇文章，探讨这个问题。文章作者的结论是，中国未能赢
得诺贝尔自然科学奖是中国科学政策上的偏误造成，即科技政策
上“重术轻学”。
在北大校庆100周年的聚会上，诺贝尔奖得主李远哲对北大学
生说:“获奖与否关键问题是需要一个肥沃的土壤”。
中国土壤的条件显然不够。
曾在英国剑桥大学任教的经济学家张炜在接受BBC中文网采访
时表示，中国出不了诺贝尔科学家是体制出了问题。
“中国目前的体制还是没有以科学家，以科学为本位，而是
官本位。无论是资源的分配还是社会上对他们的承认，都是引导
着科学家朝官本位的方向走。这就分散了许多科学家的精力。而
且，在中国是科学家为官员服务，而不是官员为科学家服务。这
是一个最直接的原因”。
他说道，每个中国科学家背后都有好几个领导在领导着他。
申请经费要找这些官员，他要得到这些官员的支持，否则很难做
出成果。很多在海外学有成就的科学家回到中国，希望用中国的
资源为中国做些事。结果发现要花费很大精力搞人际关系。不得
不做一些官员喜欢的工作。被迫参加一些与科学无关的工作。
今天的中国能成功发射卫星，把载人宇宙飞船送入太空，下
潜到数千米的深海。不过张炜指出，所有这一切并不是开创性的
。而不过是在延续别人的理论，重复别人的做法而以。不能代表
一个国家总体的科学发展的水平。
思维方法
中国本土难出诺奖科学家也同中国体制所鼓励的思维方式有
关。
张炜说，中国无论是从小学，中学到大学的教育，提倡的都
是“寻求正确的答案”，而不是鼓励学生按照他们的兴趣创造性
地提出问题。
他问道，如果在政治课，社会教育课等方面都要求学生循规
蹈矩的寻找官方正确答案，又如何能想象学生们会在科学课上改
变这种思维方式呢？
偏见？
中国国内有一种说法，认为诺贝尔奖的评选存在意识形态偏
见，也有说诺奖“重欧美轻亚洲”。
中国社科院美国所学者潘晓松表示，冷战以来，诺奖的评选
一直是跟着政治潮流在动，就是说全球的政治潮流朝哪边波动，
或者加上全球化以后的经济潮流朝哪边来动，他的关注点就往哪
边挪。
关注重点会变化并非没有道理，不过说诺奖评选存在意识形
态偏见或重欧轻亚恐怕站不住脚。前苏联曾获得过十多项诺贝尔
自然科学奖。
而获得诺奖的也有多名亚洲科学家。今年获得物理奖的就是
三名日本学者。
经济学者张炜说，对科学家的评定，不敢说完全没有偏见，
但作为一个经济学家，在国际上讨论经济问题的时候，这种偏见
是不大的。诺贝尔奖总体来说，大家普遍认为是公平的。
他说，中国的问题是，从小到大的教育，妨碍创造性地思维
。这种做法毁了两代人。因此从这两代人中要产生有创意的科学
家难度极大。
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