哈！好久没有来网站了！大家好！各位可以参看在下与一位网友在1年多前的讨论总结：
我在人大论坛与张建平网友论“熵”
张建平网友提到：“当我们知道熵增加原理极其有限的有限适用范围之后，我们就会知道，再无原则地把其引入到经济学当中，就只会得到荒唐的结果，只能使得经济学伪科学的外衣更加华丽一些而已。” “当热寂的过程在进行之中时，另一个过程已经开始，不是“一个接着一个”，而是“相伴同时进行的”。当一种秩序被认为是打破（熵增）的时候，另一种秩序已经在建立（熵减）了。 运动永无终止，不是从“动”到和“寂”再开始新的运动。如果你能认识到你这个“运动阶段论”的错误，或许就会同意我的彻底否定之说了。”
我认为如能认识到一个宇宙 (包括所有以系统形式存在的事物)“热寂”并不是一种终结而是一个阶段的结束另一个阶段的开始，或许就不会有“彻底否定”之说，其实宇宙万物中如果不确定某一系统参照系，就从多个系统参照系(泛系)——即多元的角度而言，的确无所谓熵增熵减之说，所谓熵增熵减本来就是相对于某一系统参照系而言的，某一系统参照系熵增另一系统参照系可能熵减也或熵增，万事万物从自然法则看有相克的一面：此起彼落、优胜劣汰、相互竞争、相互替代；同时也有相生的一面：同步共振、相互协同、相互合作、相互结合、相互同化！熵增熵减就与阴阳一样相依相存、辩证统一。
即然承认“人”是自然的产物，就应该承认“人之道”应该是被包含于“自然之道”的，老子日：人法地，地法天，天法道，道法自然唉！万物应该都有为了保持自身与环境的平衡和稳定而产生负阴而抱阳、趋利而避害的特性，只是有的如物较弱，如人则较强罢了，可见，人与“万物”有类似的自然法则，所以，人体本身就是个小宇宙，宇宙也与有类似于人体的共性，这就是事物（系统）的相似性。从小到粒子大到星体以及宇宙没一另外不遵守着（准确的说，应该是“趋向于”）那使它们保持自身与环境的平衡和稳定法则，这种法则用国学的说法就是：“道”。但“道”本身并非孤立，而是存在于自然实体之中的，因此，“道”是“自然之道”，“自然”是遵守或者趋向于“道”的“自然”。
事物的发展有一个涨落、量变到质变的过程，运动阶段论是指某一具体事物整体的阶段。但就把它作为一个整体内在的局部要素而言，的确存在着“相伴同时进行的”情况。
比如说，以人体系统为例：张三从出生到青壮年，这是个从弱小到强壮的阶段，其身体细胞整体数量是从少到多，；又从青壮年到衰弱老死，这是个从强壮到衰弱老死的阶段，其身体细胞整体数量是从多到少。而这一生中每时每刻又有着干千万万个细胞生长和死亡“相伴同时进行的”的情况，不同的是青壮年之前个阶段细胞生长，生的比死的多，青壮年之后个阶段细胞生长死的比生的多罢了；
再宏观点从社会的角度：人类社会系统从原始人类的三五成群捕猎穴居生活的工业化大生产的城市生活，人类在原始时期，有许多猛兽天敌，并时时面临着饥饿与疾病的危险；现在，哪些我们的祖先视为天敌的猛兽，我们已经被我们的智慧发明的工具所制服，并随时都可以把它们关在人类制作的笼子里面让同类欣赏、研究等等;如果不是遇到巨大的自然性灾害，饥饿也随时得到丰富的食品所填充，许多原来没有办法治疗的疾病现在也变得轻而易举就解决了，人类的平均寿命从原始时期的十几岁到现在的七八十岁不等，有的国家，如日本人的平均寿命已经达到八十六七岁左右了，人类的平均寿命延长还在继续。这不能不说是人类社会系统从弱小到强壮的阶段；但是，相对于比较漫长的人类社会历史而言，人类个体再长寿的生命都是昙花一现的，这就像人体系统之中的细胞（生长和死亡的时间长度）寿命之于整个人体系统的寿命相比。在人类社会历史过程中，每时每刻又有着干千万万个人类个体系统生长和死亡“相伴同时进行的”的情况，不同的是鼎盛时期之前人类个体生长，生的比死的多，鼎盛时期之后个人类个体生长死的比生的多罢了；不过，如果不是遇到毁灭性的天灾人害（人类之间发生毁灭性的生化战争，星球相撞等等），这种事你不用担心会在你有生之年发生，但以后呢？谁敢保证？当然，我可不是个极端的悲观主义者，要想延长或者避免我们人类这个物种的毁灭，就是提高我们对自身与环境的关系认识，借助环境来改善、优化自身系统结构，但不过份放任不经济即对自身与环境的关系和谐破坏的外部索取来透支未来的环境资源，达到与环境的关系和谐，从而延长或者避免我们人类这个物种更快的毁灭，这就像是人体系统只要持续供给足够的能量以及合理的营养以及保持与环境的关系和谐从而延长寿命一样有可能的。
同样，更宏观点从宇宙系统中的星系也有一个从诞生到毁灭的过程，但就黑洞而言，好像又是星系的生成之初，对物质的高度集聚化由低温生成高温、无序归为有序的实例，以某一黑洞为参照系表面看来，这种高低熵之间的转化描述为：“高熵——→混沌——→充分混合——→浑然一体——→整齐划一.——→井然有序——→低熵”的过程，但事实上这一参照系的有序化是以环境的熵增为代价的，就这一点我们可以断定黑洞并非孤立存在的系统而是开放的系统。可见，看问题要具体问题具体分折，视其观察的系统层次对象而言。断言孤立系统趋向于熵最大的热力学平衡态，这从现实中的确是未被证伪过，因为任何事物的物质、能量、信息转化都会有损失，在下的泛系统价值优化论就说过，就孤立系统而言成本价值转化是不可逆的，肯定存在着耗费、损失，否则就存在着永动机了，但系统却能通过控制尽量减少、避免过多的物质、能量、信息的耗费、损失。我也认为“热寂论”有短见，我认为我们现在所能观察到的“宇宙”只是其中的一个而已，“宇宙”之外应还有其它的“宇宙”存在，我们之所以观察不到只要可能是：㈠由于“宇宙”之间的距离过大相邻的“宇宙”可见光不能照射到我们所处的“宇宙”中来；㈡我们所处的“宇宙”由于某种力使我们观察不到相邻的“宇宙” 可见光因而认为只有那么大；㈢相邻的“宇宙” 可见光逃逸不出其所处的“宇宙”不能照射到我们所处的“宇宙”中来；当然，这是从更宏观的横向角度而言，而从更微观的纵向爷角度而言，宇宙中存在着许多来被人类认知的暗物质、负物质，正所物极必反，达到某一宇宙奇点，可能又出现另一个相反的宇宙而未定，总而言之，我不相信宇宙是有限的，即使是有限也只能是一定约束条件的有限，就这一点只强调熵增而忽略熵减的确是“热寂说”的短见，因此，只强调熵增而忽略熵减或只强调熵减而忽略熵增都是偏面的或以偏盖全的理论。
我相信这样一句话：相对是绝对的，绝对是相对而言。请大家指正！
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[此贴子已经被作者于2008-6-22 15:20:45编辑过]
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