马克思哲学的时间价值

YJDWII 发表于 2015-1-18 12:06
你的恒定其实就是稳定。
重量的参照是什么？
价值有没有参照，首先要看你说的价值是什么，它的计量对象 ...

不错。所谓恒定，仅指相对恒定。质、量、度的判断仅指人类判断。

在同等条件下的各种物质，正因为其比重是相对恒定的，所以就可以成为重量的参照。但问题是，人类的价值判断却没有相对恒定的比值作为参照。比如说黄金，它与其它物品的比值甚至每一秒钟都在变动，因此连黄金也不能够作为价值的恒定参照。

无知求知 发表于 2015-1-18 12:42
不错。所谓恒定，仅指相对恒定。质、量、度的判断仅指人类判断。

在同等条件下的各种物质，正因为其比 ...

只要设定标准，万物皆可量化。智商也可量化。
科学就是寻找更精确的量化认识。

YJDWII 发表于 2015-1-18 12:47
只要设定标准，万物皆可量化。智商也可量化。
科学就是寻找更精确的量化认识。

质、量、度，这是人类的三种判断，因此“万物皆可量化”的观点是没有根据的。所谓“精确的量化认识”只会使荒谬更精确。

科学是与宗教不同的世界观和真理观，是崇尚理性的怀疑精神。科学不是技术性和数学化的东西。

无知求知 发表于 2015-1-18 12:55
质、量、度，这是人类的三种判断，因此“万物皆可量化”的观点是没有根据的。所谓“精确的量化认识”只会 ...

人们由沙漏计时到机械计时再到现在的原子计时，追求的不是更精确的量化认识而是使荒谬更精确？
你还是没有真正理解量的本质。

YJDWII 发表于 2015-1-18 13:02
人们由沙漏计时到机械计时再到现在的原子计时，追求的不是更精确的量化认识而是使荒谬更精确？
你还是没 ...

对于能够量化理解的东西，我们可以运用量化工具；对于只能质化理解的东西，我们就不能够使用量化工具。某些场合我们不得不使用量化工具，但必须附加不允许反悔的约定（比如说价格场合）。这种附加约定本身就是对量化的否定。

无知求知 发表于 2015-1-18 13:21
对于能够量化理解的东西，我们可以运用量化工具；对于只能质化理解的东西，我们就不能够使用量化工具。某 ...

你如何理解智商？如何理解一个宇宙、一个地球、一段情、一份爱？力拔山的力量有多大？一群是多少？
这些都是量，只不过不是很准确而已。不准确不等于没有，也不等于不能。人类就是这么发展进步的。

YJDWII 发表于 2015-1-18 13:50
你如何理解智商？如何理解一个宇宙、一个地球、一段情、一份爱？力拔山的力量有多大？一群是多少？
这些 ...

试图以“量”的概念取代“质”的概念，这就是混淆概念，也或者是偷换概念。

无知求知 发表于 2015-1-18 14:40
试图以“量”的概念取代“质”的概念，这就是混淆概念，也或者是偷换概念。

质是量的计量对象，在某些时候它们是统一的，如一个地球。但是，当我们以 一个运行的天体为一时，就是万个星球、亿个星球了。
没有混淆概念、也没有偷换概念，是你自己转不过弯来。

YJDWII 发表于 2015-1-18 14:49
质是量的计量对象，在某些时候它们是统一的，如一个地球。但是，当我们以 一个运行的天体为一时，就是万个 ...

质与量，这是两个截然不同的概念。也只有混淆这两个概念，也或者偷换概念，这才能够得出“万物皆可量化”的结论。

caoheng 发表于 2015-1-18 09:43
　　用科学的观点来解读一下你的说法。

　　运动是绝对的－－牛顿有两条定律牵涉到这个问题。物体运动 ...

惯性状态算运动还是算静止？——这个问题提的很深奥啊。谢谢你上面的科学解释。高手！